الشبكة المعلوماتية من نعم الله علينا في هذا القرن ..فهل احسنا استخدامها ؟

[أبن شـــلاّح]

http://www.mutair.ws/hello.png


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله
بداء الأنسان حياة بدائية يقتات اوراق الشجر ولحوم الحيوانات والطيور ويواري عورته خلف اوراق الأشجار ومن ثم علمه الله مالم يعلم ويسر له الكثير من مناحي الحياة حتى يسر لنا اخيراُ هذه الثورة المعلوماتية بدخول الشبكة المعلوماتيه وسرعة الأتصال وتوفير المعلومات .

ويلاحظ ان الغرب استفاد كثيراً من هذه الشبكة فمنهم من استخدمها لترويج بضائعه ومنهم من استخدمها للشراء من منزله ومنهم من استخدمها لنشر ابحاثة وخدمة البشرية جمعاء ومنهم من استخدمها في نقل التقنية وتبادل المعرفة .

بلا شك هناك من الغرب من اساء استخدامها ولكنهم قلة بالنسبة للذين احسنوا استخدامها .

وفي عالمنا العربي هناك الكثير الذين احسنوا استخدامها ولكن الأكثر لم يعرفوا يستخدموها او اساءو ا استخدامها ..اليس كذلك !!!.

وديننا الحنيف يوصينا بشكر النعم وان النعم تدوم مع الشكر ومن شكر النعم استخدامها فيما يخدم البشرية جمعاء والبعد كل البعد عن ما يضر بالبشرية جمعاء واخوة العقيدة على وجه الخصوص .

اذا السؤال قائم :
هل نحن احسنا استخدام هذه الشبكة العنكبوتية ..ام لا ؟؟

موضوع مطروح للنقاش ....

ولك خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

من لا فرش للمرجله ما تغطيه ...ومن لا يهز الناس مأحدٍ يهزه
رجلٍ تعـزه قبل ما تلتقي فيه .....ورجل بعد ما تلتقي به تعـزه
ورجل ترزه بالمجالس مبـاديه .....ورجلٍ فلوسـه بالمجالس ترزه
ورجل يموت ولا يجيبون طاريه .....ورجلٍ يجي طاريه في كل حزه
والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

http://www.mutair.ws/hello.png

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لأخوة الأعزاء ابناء القبائل العزيزه
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات
قد تستغربون وضعي لهذا الموضوع بالمنتديات التاريخية ..وانا متعمد ذلك يشهد الله تعالى على حبي وتثديري لجميع القبائل وابناءها الأفذاذ , وحيث ان بعض الفتيان هداهم الله تعالى لا يحسنون استخدام هذه الشبكة المعلوماتية ويسيؤن للناس ولأنفسهم بل لأنفسهم وقبائلهم قبل ان تكون اساءتهم الى غيرهم .
اليس الأجدر بهم ان يعرضوا محاسن قبائلهم دون التعرض للغير .
اليس الأولى ان يتكلموا عن تاريخ اجدادهم دون مبالغة ولا اسهاب ولا ضرر ولا ضرار .
اليس الأجدر ان يعرضوا من تاريخ الأباء والأجدا القسم الناصع الذي يدل على كرم القبائل على بعضها وتسامحها مع بعضها ومصاهرتها لبعضها .

ترى بعض الكتاب هداهم الله تعالى لا يقعون الا على المثالب وبالتالي يكون هناك استفزاز للأخرين وجر لجاهلهم ( والا العاقل لن ينجر الى المزالق ) الى ان يقذف قبيلة باسرها او عائلة بكاملها .

اخوتي الكرام من هذا المنبر ندعوا الجميع الى نبذ الفرقة وتبادل المعرفة ونشر التاريخ الناصع للأباء وتجاهل التاريخ الذي يحمل الأساءة للأخرين والبعد كل البعد عن مجارات السفهاء فلا يخلو قوم من وجود قليلي علم وادب .

استميح الجميع العذر على الأطالة ولكنكم نبلاء تفهمون ماذا اصبو اليه .


ويضـــل السؤال قــــائم :
هل نحن احسنا استخدام هذه الشبكة العنكبوتية ..ام لا ؟؟

موضوع مطروح للنقاش ....

ولك خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

من لا فرش للمرجله ما تغطيه ...ومن لا يهز الناس مأحدٍ يهزه
رجلٍ تعـزه قبل ما تلتقي فيه .....ورجل بعد ما تلتقي به تعـزه
ورجل ترزه بالمجالس مبـاديه .....ورجلٍ فلوسـه بالمجالس ترزه
ورجل يموت ولا يجيبون طاريه .....ورجلٍ يجي طاريه في كل حزه
والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

http://www.mutair.ws/hello.png



القصة الأولى
لم ينسى ود جاره



لأخوة الأعزاء ابناء القبائل العزيزه
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات

روى فيحان بن دغيم بن هدبا المطيري ان عمه طلال بن هدبا وابن عمه غالب بن طلال بن هدبا صديقان لطلق بن وســيود الروقي من عتيبه .

وفي ذات مره غزى طلال وابنه غالب وصادفوا إبل صديقهم ابن وســويد ولم يعرفوها الا ان غالب لم يكتف بالأبل بل طمع في ان يلحق بصاحبها ليغنم بندقيتــه مع ان والده نهاه عن ذلك فلم يمتثل .

اما ابن وسويد لما رأى غالبا يسير نحوه - وأحدهما لا يعرف الأخر - رماه فقتله واصاب عمه بجروح فهرب .

ولما رجع المطران بالأبل عرف طلال والد غالب إبل طلق فقال : لا مطمع لنا في هذه الأبل لأنها ابل صديقنا ابن وســويد وهو لم يعرفنا ونحن لم نعرفه وابني هو المعتدي وقد دنا أجله ثم امر برد الأبل وتنازل عن دم أبنه لصديقه ابن وســويد وارسل الى ابن وســويد يطلب منه ارســال من يستلم الأبل .

فأبى ابن وسويد استلام ابله وقال هي اهداء لغالب ونحن أشد حزنا عليه من والده .

وعندما اراد قوم طلق بن وسويد الغزو قال هذه الأبيات يتحسر على ذلول يركبها :.





ياهـل العيــدي عليكم مشـــرهيه =اركبوني ياهـــل الجيش الأصـــايل


ما اقـدر الحكــم ولا عنـدي مطيه =ســابقي مع بوش ما ضيــن الفعايل

ما خذوها مشــتــرى والا عطيــــه =غير والبـــارود ماضـلــه ضلايـــل

في مكان ياســـعد عســـر عليــــه =لا بليتـوا به على طــول المهايــــل

يــوم ردوا كنـهم لي ادومــيـــــه =عنـــد ذودي ما يعرفـــون العــذايــل

اعـتـــزيت وعزوتـــي بالمزحــميـــــه =واعتــــزوا باولاد عبــــاد الشــوايل

قلت ياهــــل الجيش ما جوب عليـــــه =جنبـــوا عنها وانــا يبـس البــلايــل

اجتمعنــــا وافتـــرقنا في شــويــــه =يــوم للدم الحمــر جالـــه وشـــايــل


ليت يــوم الـــرب ميلــهم عليــــه =حاضــرين اثنيــن من روس الحمــايــل

حاضــــر بذعـــار والا خــو عليــــه= صـــاملين الراي لا جــات الحـفايـــل

ياهل العيــدي عليكم مشـــرهيــــــه =اركبوني ياهـل الجيــــش الأصـــايــل

ما اقـــــدر الحكم ولا عندي مطــيـــه= ســـابقي مع بـوش ما ضيــن الفعايـــل
وتقبلوا وافر التقدير والأحترام


وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير
اللهم اجعلنا من من يصوم رمضان إيمانا واحتساباً ومن من يقومه إيمانا واحتسابا ومن من يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا واجعلنا في أخره من العتقاء من النار يا عزيز ياغفار
والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

http://www.mutair.ws/hello.png


القصة الثانية
لم ينسى ود جاره



لأخوة الأعزاء ابناء القبائل العزيزه
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات



في سـنة من الســنوات غزت قبيلة شــمر على قبيلة مطيـر وبالتحديدعلى الدياحيـن من بنو عبد الله من مطيـر وهم من حلف واصـل ويعتـزون به وكانت قبيلة شــمر بقيادة الفارس المغوار جذيل بن لغيصم الأســلمي الشـمري فوقع قتال بين الطـرفين وكان من بين قبيلة مطيــر رافع بن ركب الديحاني أخو رفاع بطل قصتنا وقد حمي الوطيس بين القبيلتين وانتهت المعركه وكان من القتــلا رافع الديحاني .وبعد عودة كل قبيلــة الى مضاربها حــزن رفاع على اخيه حزنا شــديدا وطلب من قبيلــة الغزوا على قبيلة شــمر وبالتحديد على جذيــل الأســلمي لأخذ ثأر أخيه .

وبالفعل غــزت قبيلة مطيــر على بني أســلم من شـــمر عام 1335 هـ بقيادة هابس بن عشــوان من أمـراء العبيــات من مطيــر ولأخذ بثــأر الواصلي رافع ,وكان رفــاع حريصا اشــد الحرص على أخذ ثأر أخيه بيده وطلب من قبيلة مطيــر أن يســمحوا له بذلك فردوا عليه إننا لانعلم ايكون النصر حليفنا ام حليف خصمنا ثم ان جذيـل رجل شــجاع ومشــهور بفروســـيته فيستحيل ان نظفر به الا اما قتلا او منعا والمنع هو ان ننتصر عليهم( ونضعهم في وجيهنا ) ونســـلب ما معهم ونســلم لهم ارواحهم وان اخذنــاهم منعــا فلن تســتطيع أخذ ثأرك لأنه دخل ( بوجيهنا )

الا ان رفــاع طلب من الله ان يظفر بخصمه ليشــفي غليله بقتله بيده .وبينما قبيلة مطيــــر في طريقها الى قبيلة شـــمر وإذ بقبيلة شـــمر غازية على مطيــر ويلتحم الفرّيس من القبيلتين وتــدور رحى المعركه وتكون الغلبــة لقبيلة مطيــر ويظفرون بخصمهم ولكن منعــا ويدخل كل رجــل من شــمر في وجه من يقابله من مطيــر وتشــاء قدرة الله ان تجعل جذيل الأســلمي في منع رفاع الديحاني ولكن بعد ان اعطاه المنع عرف انه خصمه الذي اتى غازيا ليظفر به أذ ان المنع يتم بتســمية من يمن بالمنع على خصمه المســتســـلم بأســمه ليكون منيعا عندهومن عادات العرب الحميده حفظ العهد وعدم الخيانه وحفظ شــرف القبيله ومنها حقـن دم المنيع حتى وأكـرامـه حتى يعود الى اهله ويشــيد بمن منعه وحفظ دمه

. فما كان من رفاع الا اان تقدم الى جذيل وأخذ خصلة من مقدمة شــعر راســه وقصها وذلك يعني انه اعتقه لوجه الله وتنازل عن حقه في دمه وبهذا الفعل رفع رفاع ســـمعته وســمعة قبيلته بعفوه عن خصمه عند ما كان بين يديه وهو قادر على الأخذ بثاره ولكن ذلك ســيعود على سمعة القبيلة بالأذى وقد دخل الخصم بالمنع

وبهذا أنشــدنفــل البصيلي الديحــاني هذه القصيده :


ياجذيــل ســـلم لحيتك طيـــر حـــوران =الله صخــــره وحـــط لــك مـــرحميــــه

ياجذيل ســـلّمك اللولي رافع الشــــأن =اللي ومـــــر رفـــاع رب البـــريــــه

عنــده ربيــط موثـــق كنــك حصــــان =طيبــك غــدا ما بين صبــح وعشـــــيـه

وأنا ما اذمّــك ياســـلايل كحيـــــلان =لا شــــك حـــوّل بــك زبــون الــرديـه

يبـي يتحــدا بك فـــلان وفلنتـــــــان =ويبي يســــوي بـك ســـــواة الضحيــــه

وقعــد يحسّــــب بين زايــد ونقصــــان =وعيــت عليه الشـــــيمه الواصـليـــه

العفــو له قيمــه وشــــيمه وميــــزان =الله هــــداه وغيّــــره عـــن نويــــه

اعتقـــك لايبغى عشــــائر ولا ضـــــان =الله يعوضــــه بالجنــــان الرضيــــــه

الفــارس اللي تـــدّرق فيه فرســـــان =الى أعتــلى رّفّّــاع بنــت العبيــــه

هو قــايد الســـربه بــروغات الأذهـــان =الى صــاح صيّـــــاح وزيعـــت رعيــــه

حــرز الوغى راع الوفــى ذرب الأيمـــان =واقــول ابو زيـــد الهــــلالي حليـــه


نفل البصيلي الديحاني



المرجع :
العفو له شيمه وقيمه وميزان (http://www.alhawmah.com/aldihani.html)


وتقبلوا وافر التقدير والأحترام


وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير
اللهم اجعلنا من من يصوم رمضان إيمانا واحتساباً ومن من يقومه إيمانا واحتسابا ومن من يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا واجعلنا في أخره من العتقاء من النار يا عزيز ياغفار
والسلام عليكم ورحمة الله

[أبن شـــلاّح]

http://www.mutair.ws/hello.png



القصة الثالثة
الجار لابده مقفي عن الجار



لأخوة الأعزاء ابناء القبائل العزيزه
السلام عليكم ورحمة الله
أثناء سفر الشيخ محمد بن هـادي القحطاني حل على قبيلة سـبيع وقوبل بالحفاوة والتكريم وطاب له المقام فمكث عندهم عدة ايام وفي أحد الأيام هذه ذهب الى المكان الذي تجلب منه القبيلة المياه فرأى إحدى فتيات القبيلة والتي كانت تتحلى بجمال فتان وأخلاق عالية فسـحرت عقلة وسـلبت لبه ولكنه أحتار في أمره وكيف يخطبها وهو الضيف الغريب عن القبيلة ولا يعرفون عنه إلا القليل ومن هو الذي سوف يساعدة في ذلك !!! عندها دله عقله على مفرج الذي كان يرى فية الرجولة وملامح النخوة والشهامة ولكنه لا يعرفه جيدا فاختار إحدى طرق العرب للكشف عن معادن الرجال وهي انه عندما ذهب الي مجلس القبيلة واجتمع الرجال تعمد الجلوس على يمين مفرج السبيعي وذلك لكي يطبق خطته .
فوضع كوعة على فخذ مفرج مستندا عليه وبقى فترة من الزمن ومفرج لم يتحرك من مكانه ولم يطلب منه رفع كوعه عنه وظل محتملا الألم في سبيل إ رضاء ضيفه وراحته وعدم إزعاجه ثم بعد ذلك زاد المهادي من ضغطة على فخذ مفرج ولكن مفرج لم يتحرك ساكنا حتى أيقن المهادي أن هذا هو الرجل الذي يؤتمن على السر وبعد أن أنفض المجلس وتفرق القوم قال المهادي لمفرج انني أرى فيك الرجل الشجاع الشهم لذلك أريد منك المساعدة في أحد الامور فقال له مفرج إنك ايضا من الرجال الذين يتصفون بالشجاعة والطيب وبما انك اخترتني قل حاجتك وانشاء الله نقوم بحلها فأنت ضيف وطلباتك مجابة حتى لو تطلب أحد أ بنائنا .

فأخبره المهادي بقصتة مع الفتاه التي شغلت تفكيرة ورغبتة بالزواج منها وأنه بحاجة لمساعدتة لكي يتم هذا الزواج , عندها وعده مفرج خيراً وطلب منه أن يدله عليها من بين بنات القبيلة حتى يتعرف عليها وعند الصباح رأها المهادي ذاهبة الى الماء فأخبر مفرج بذلك وأشار بيدة عليها فما كان من مفرج بعد أن عرفها إلا أن وعده خيرا وطلب منه مهله يومين حتى يكلم والدها في الموضوع , وبعد يومين أتى مفرج الى المهادي ليخبرة بالموافقة , وتمت الاستعدادات للزواج وفي يوم الدخله وعندما رأى المهادي الزوجة الجديدة وجدها تبكي بحرقة وألم فسألها عن سبب بكائها بعد الموافقه في البداية على هذا الزواج فقالت له إنها قد وافقت ووافق والدها ايضا مجبرين على هذا الامر وأنها إبنة عم مفرج وكل منهم يحب الآخر وكانا على وشك الزواج ولكنك طلبت المساعدة من مفرج في موضوعك هذا فلم يستطيع أن يخبرك بشي وفضل أن يترك إبنة عمة وحبيبتة على أن يردك خائباً .
فكبر هذا العمل في عين المهادي وكبر الرجل في نظرة وقال للفتاة إنك من الأن مثل أختي فلا تخافي ولا تحزني وسوف ترجعين الى أبن عمك وبعد عدة أيام أراد المهادي الرحيل فأخبر زوجته بطلاقها وطلب من مفرج أن يزورة في ديارة وأنه إذا أحتاج الى أي شي فلا يتردد في القدوم الية ليرد له المعروف وهذا الجميل الكبير .

ثم رحل المهادي وتزوج مفرج من ابنة عمة وأنجب منها اولاداً وبعد عدة سنين أصاب ديار مفرج وجماعتة القحط وأصبحت قاحله واحتاروا الى أين يذهبون فتذكر مفرج صاحبة المهادي وطلب من زوجته شد الرحال . والاستعداد للسفر وذهب الى ديار المهادي الذي استقبلة بكل حفاوة وتكريم وأمر زوجته أن تخرج من بيتها وتترك البيت بما فية لضيوفة الأعزاء, وبنى المهادي لأهلة بيتاً بجوار جاره .
وفي المساء قالت زوجة المهادي لزوجة مفرج أن لي ولداً أعتاد على النوم في فراشي وهو الأن ذاهب للصيد وقد يأتي متأخراً فإذا أتى فأخبرية بأنك لست أمه وأن بيتنا هو الذي بجواركم فبقيت زوجة مفرج ساهرة في أنتظار عودة هذا الولد ولكن غلبها النعاس وسرقها النوم فنامت قبل حضورة فشاءت الصدف أن يأتي إبن المهادي ولم يلاحظ أي تغيير في ألأمور فدخل في الفراش ونام معتقدا أنها أمه وبعد أن اكمل مفرج والمهادي سهرهما ذهب مفرج الى بيته وعندما دخل صدم عندما رأى الرجل نائم مع زوجته وفي فراشه فسل سيفه وقتله في الحال فأستيقظت زوجته مرعوبة وقالت له قتلت إبن جارك وأخبرته بالقصة وانها السبب فلو لم تنم لما حدث هذا الشي فندم على مافعل وحزن كثير ا ولكنه قد فات الفوت وسبق السيف العذل فذهب الى جاره المهادي وأخبره بما حدث فهداء المهادي من روعه وأخبره أن هذا قضاء وقدر وأخذ إبنة المقتول ووضعه في ملعب بنات الحي وفي الصباح جمع قبيلتة واخبرهم بان إبنه قد قتل في ملعب بنات الحي ولا يعرف من قتله وبذلك اصبح دمه مفرقا على القبيلة كلها وعليهم الديه فامتثلوا جماعته لما طلب منهم وجمعوا الدية واعطوها للمهادي الذي اعطاها بدورة لجارة مفرج السبيعي الذي أتى وليس معه حلال أو مال .


واستمرت جيرتهم عدة ســنوات تجمعهم المعزة ة الكرامة والاحترام وكان للمهادي بنت على قدر عالٍ من الجمال والاخلاق وكان لمفرج السبيعي ثلاثة ابناء كان اصغرهم دائما يضايق بنت المهادي منذ قدومهم محاولا النيل منها وكانت تردعه وتهدده بإخبار والدتها وتبعد عنه قدر المستطاع .

وبعد فترة من الزمن أخبرت والدتها بهذا الامر فقالت الام إصبري يا إبنتي فإنهم جيران إبتعدي عنه وهددية وإذا لم ينفع معه سوف أخبر والدك ومع أستمرار الفتى للتعرض إلى إبنة المهادي قامت زوجة المهادي بإخبار زوجها عنه الذي طلب من إبنته عدم السير لوحدها والإبتعاد عن طريق الفتى قدر المستطاع لعدم رغبتة في مضايقة جارة , ومع مرور الوقت زاد الفتى من تحرشة للبنت فأخبرت أباها بذلك , فطلب المهادي من جارة مفرج السبيعي الرحيل بصورة لطيفة وغير مباشرة ففي أثناء لعبهم إحدى الألعاب الشــعبية في ذلك الوقت والتي تشــابة في وقتنا الحالي لعبة الدامه أخذ يقول إرحل ياجار وإلا رحلنا وكان يقصد بها اللعب ومعناها انك مهزوم أو انني مهزوم وفي نفس الوقت رسالة غير مباشــرة الى جاره بالرحيل ( إرحل من ديارنا أو رحلنا عنك ) وكررها عدة مرات وبعد أن ذهب المهادي الى بيته أخذ مفرج يفكر في سبب تكرار المهادي لكلمة أرحل والا رحلنا فأيقن أن جارة مســه ضر من جيرته وأن في الأمر سر لايعرفه .


طلب مفرج من زوجته تجهيز نفسها للرحيل الى دياره وتفاجاء مفرج بأن جارة المهادي لم يعارض رحيله وانما اوصاه بالسلام على جماعته , رحل مفرج وأهلة وبعد أن أبتعد عن منازل المهادي أمر زوجتة وأولادة بالتوقف في أحد الاودية للراحة وتمضية هذه الليلة على أن يواصلون مسيرهم في الصباح وعندما حل الظلام ونام أفراد عائلتة تسلل منهم وذهب خفيةٍ الى بيت جارة المهادي لعلمة انه سوف يقول شي في رحيلة عنه ووصل مفرج الى ذرى المجلس وسمع المهادي وهو ينشد هذة القصيدة التي سوف نورد بعضً منها حيث انه طويلة



يقول المهادي والمهادي محمـد =وبه عبرةً جمل الملا مادرابها
وجعي بها من علـةٍ باطنية =ولايدري الهلباج عما لجابها
أن ابديتها بانت لرمّاقة العدا =اخفيتها ضاق الحشا بالتهابـها
ثمان أسنين وجارنا مسرفٍ بنا =وهو مثل واطي جمرةٍ مادرابها
وطاها بفرش الرجل لو ماتمكنت=بقى حرهامايبردالماء التهابهـا
ياما حضينا جارنا من كرامة = لو كان مايلقي شـهودً غدابـها
وياما عطينا جارنا من سبية = ليا قادها قوادها ما نثنا بهـا
الأجواد وأن قاربتهم ماتملهم= وال؟؟؟؟؟ وأن قاربتها عفـت مابها
الأجواد وأن قالوا حديثً وفوا به =وال؟؟؟؟؟ منطوق الحاكيا اكذابها
الأجواد مثل العد من وردة ارتوى =وال؟؟؟؟؟ لاتسقى ولا ينسقابها
الأجواد تجعل نيلها دون عرضها =وال؟؟؟؟؟ تجعل نيلها في رقابهـا
الأجواد يطرد همهم طول عزمهم =وال؟؟؟؟؟ يصبـح همها في رقابها
الأجواد تشـبه قارةٍ مطلـبة =ليا دارها البردان يلقى الذرى بها
الأجواد صندوقين مسكٍ وعنبر =ليا فتحت ابوابها جاك مابها
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجى= وال؟؟؟؟؟ ظلماً تايةٍ من سرابها
الأجواد مثل الدر في شامخ الذرا = وال؟؟؟؟؟ مثل الشري مرٍ مذاقهـا
الأجواد وأن حايلتهم ماتحايلوا =وال؟؟؟؟؟ أدنى حيـلٍ ثم جابـها
ال؟؟؟؟؟ لو غسـلوا ايديهم تنجست =نجاسة قلوبٍ مايفيد الدوا بهـا
يارب لا تجعل للأجـواد نكبة =من حيث ليا ضعف الضعيف التجابها
لعـل نفسٍ ما للأجواد عندها =وقارٍ عسى ماتهتنى في شـبابها
عليك بعين السيح لياجيت وارد= خل الخباري فإن ماها هبابها
محا الله عجوزٍ من سـيع بن عامر ماعلمت أقرانها في شبابهـا
لها ولــدٍ ماحاش يومٍ غنيمة عدا كلمةٍ عجفا قمـز ثـم جابها
أنا أظن دارٍ0 شد عنها مـفرج حقيــقٍ يادار الخنا في خرابهـا
وأنا أظن دارٍ نزل فيها مفرج لا بد ينبت الزعفران ترابهــا
فتى مايظلم المال الا وداعـة ولو يملك الدنيا جميعا صخابهـــا

وبعد أن سمع مفرج القصيدة أدرك أن أحد ابنائة قد تحرش بإبنة المهادي ولكنة لا يعرف من رجع مفرج الى المكان الذي ترك أهلة به وفي الصباح نادى إبنه الكبير وقال له بقصد إســـتدراجة بالكلام أتمنى أن تكون رجلً وأن حصلت على بعض الشي من إبنة المهادي جاوب الابن وقال ليس هذا ماربيتنا علية يا أبي ولم أفعله.
بعدها نادى إبنه الأوسط وسأله نفس السؤال وقال نفس جواب الإبن الأكبر بعدها نادى إبنه الأصغر وسأله عندها قال الإبن ليتك صبرت قليلً ولم تستجعل الرحيل يا أبي لقد اوشكت أن اوقع بها عند ذلك سل مفرج ســيفة وذبح إبنه وابلغ زوجتة وأولادة بالخبر وأمر إبنه الكبير أن يأخذ رأس أخية ويضعة في كيس يطلق علية " الخرج " ويذهب الى المهادي ويسلمة لة وقد فعل الإبن ماقاله له أبية ورجع وأكملوا مســيرهم بإتجاه قبيلتهم



محمد المهادي القحطاني


المرجع:
الجار لابده مقفي عن الجار (http://www.alhawmah.com/almhadi.html)


وتقبلوا وافر التقدير والأحترام


وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير
اللهم اجعلنا من من يصوم رمضان إيمانا واحتساباً ومن من يقومه إيمانا واحتسابا ومن من يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا واجعلنا في أخره من العتقاء من النار يا عزيز ياغفار
والسلام عليكم ورحمة الله

[محمد المطيري]

هلا وغلا بأخوي بن شلاح

مشكور على هالمعلومات القيمه

ولك خالص شكري واحترامي وتقديري

محمد المطيري

[فريد زمانه]

مشكور ...........وما قصرت يابن شلاح

وتقبل
تحياتي وتقديري واشواقي
لك
فريد في زمانه