أبن ســنيّن
10-Nov-2005, 12:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمات منهي عنها
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة، واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي.
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه.
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )
لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله.
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى.
قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال، اتهم الله بالجهل.
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير )
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث.
قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنيين )
سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور.
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
سبب النهي : لان فيه اتهاماً لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك.
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى.
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )
سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك.
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا )
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى.
قولهم ( شاء القدر كذا )
سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .
قولهم ( شاءت الظروف كذا )
سبب النهي : لان الظروف جمع ظرف، وهو الزمان ولا مشيئة له.
قولهم ( الفاتحة على روح فلان )
سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.
قولهم ( أهل الكتاب ليسوا كفار )
سبب النهي : هذا القول كفر لان الله تعالى يقول : { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ{70} سورة آل عمران.
قولهم ( صدق الله العظيم )
سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل علية والتعبد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها بهذه الحالة بدعة.
قولهم ( خسرت في الحج كذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع )
سبب النهي : كلمة توجب الردة، نسأل الله السلامة .
مناداة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ " سستر " )
سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم .
قولهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعالى.
قولهم ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي : لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل.
تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة.
تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين )
سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.
قول بعضهم ( لا سمح الله )
الأولى أن يقول ( لا قدر الله ) بدلاً من لا سمح الله لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .
قول بعضهم ( لا حول الله )
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها، فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله .
قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا )
لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل.
قول الإنسان لضيفة ( وجه الله إلا أن تأكل )
سبب النهي : لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم وأجل
من أن يستشفع إلى خلقة وذلك لان مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له، فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد.
يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية ( الناس يفعلون كذا)
هذا ليس بحجة لقولة تعالى : { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ …{116} سورة الأنعام. ولقوله تعالى : { وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ{103} سورة يوسف. والحجة فيما قال الله تعالى ورسول أو كان عليه السلف الصالح.
قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت )
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس، وإن كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز.
( حكم لعن الشيطان )
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى : { وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{36} سورة فصلت.
قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي )
هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية، بل إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبوديته الله إلي رق الشيطان والهوى.
قول بعضهم ( أدام الله أيامك )
سبب النهي : لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ{26} وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{27} سورة الرحمن.
قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )
سبب النهي : هذا القول لا يصح، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً، ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .
قول بعضهم ( الله ورسوله أعلم )
سبب النهي : لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله علية وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
قول بعضهم ( بذمتي ـ بشرفي )
سبب النهى : لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر.
المراجع :
الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله
الشيخ / بكر أبو زيد
(منقول) ومنه الفائدة إن شاء الله
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
http://www.mutair.ws/images/ataqallah.jpg
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمات منهي عنها
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة، واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي.
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه.
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )
لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله.
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى.
قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال، اتهم الله بالجهل.
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير )
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث.
قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنيين )
سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور.
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
سبب النهي : لان فيه اتهاماً لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك.
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى.
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )
سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك.
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا )
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى.
قولهم ( شاء القدر كذا )
سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .
قولهم ( شاءت الظروف كذا )
سبب النهي : لان الظروف جمع ظرف، وهو الزمان ولا مشيئة له.
قولهم ( الفاتحة على روح فلان )
سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة.
قولهم ( أهل الكتاب ليسوا كفار )
سبب النهي : هذا القول كفر لان الله تعالى يقول : { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ{70} سورة آل عمران.
قولهم ( صدق الله العظيم )
سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل علية والتعبد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها بهذه الحالة بدعة.
قولهم ( خسرت في الحج كذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع )
سبب النهي : كلمة توجب الردة، نسأل الله السلامة .
مناداة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ " سستر " )
سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس أخاً للمسلم .
قولهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعالى.
قولهم ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي : لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل.
تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة.
تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين )
سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.
قول بعضهم ( لا سمح الله )
الأولى أن يقول ( لا قدر الله ) بدلاً من لا سمح الله لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .
قول بعضهم ( لا حول الله )
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها، فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله .
قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا )
لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل.
قول الإنسان لضيفة ( وجه الله إلا أن تأكل )
سبب النهي : لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم وأجل
من أن يستشفع إلى خلقة وذلك لان مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له، فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد.
يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية ( الناس يفعلون كذا)
هذا ليس بحجة لقولة تعالى : { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ …{116} سورة الأنعام. ولقوله تعالى : { وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ{103} سورة يوسف. والحجة فيما قال الله تعالى ورسول أو كان عليه السلف الصالح.
قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت )
إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس، وإن كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز.
( حكم لعن الشيطان )
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى : { وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{36} سورة فصلت.
قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي )
هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية، بل إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبوديته الله إلي رق الشيطان والهوى.
قول بعضهم ( أدام الله أيامك )
سبب النهي : لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ{26} وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{27} سورة الرحمن.
قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )
سبب النهي : هذا القول لا يصح، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً، ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .
قول بعضهم ( الله ورسوله أعلم )
سبب النهي : لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله علية وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
قول بعضهم ( بذمتي ـ بشرفي )
سبب النهى : لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر.
المراجع :
الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله
الشيخ / بكر أبو زيد
(منقول) ومنه الفائدة إن شاء الله
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
http://www.mutair.ws/images/ataqallah.jpg