مــــا ذمهـــم والله رقيـــب عليّــــــه..معيــــن الله والخـــلايــــق معييـــــــن

[محمد بن بدر الشلاحي]

جهز بن شرار الميموني العبدلي عاش سكان قلب الجزيرة العربية (نجد ) أعوام قبل توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه , على الغزو واغتنام القبائل الأخرى .
وفي يوم من الأيام رغب فرسان من قبيلة مطير على غزو إحدى القبائل وطلبوا من الفارس المغوار جهز بن شرار مرافقتهم إ لا انه منعهم من وجهتهم لأنهم كانوا يعتزمون ألإغاره على قبيلة مجاوره وذلك لكونهم جيرانه (قصراه ) ومروا من جانبهم إلى القبيلة الأخرى الأبعد ولكن هذه القبيلة اقتصوا اثر جهز بن شرار ورفاقه لاغتنامهم وكسبهم رغم معرفتهم بهم ,ولحقت القبيلة المغيره بفرسان مطير ودارة المعركة وانتصر جهز ورفاقه وأنشد يقول :


رفيقنـــا اللي نســـــنحه بالغــزيـــه =الشــــين والله ما نوينـــــاه بالشــــين
يقصنــــا كنـــا رويعــــي مطيــــــه =يبــــي ركـــايبنــــا وحنـا معييـــــن
عيـــة علينـــا العــــزوه العبدليـــه =عبـــادل ســـور الحــــرايب ومضحيــــن
الخيـــل نوطيهـــا الحـــزوم الحفيــــه =واقفــت بعيــال الحمـايــل مطيعيـــــن
اخـــوان نــوره شـــافوا المكــرهيـــه =واقفـــوا على قـــب ســـوات الشـــياهين
مــــا ذمهـــم والله رقيـــب عليّــــــه =معيــــن الله والخـــلايــــق معييـــــــن
خلــو عـذاب الفاطـــــر الشـــوشـــليه =قاســـم عقيــد اقطـاع بـــدو منيســــين
وخلــو ريــف الضيــف والأهــليـــــــه =ريــف الضيـوف اللي على الـزاد شــــفقين


وفارسنا جهز بن شرار شيخ فارس صدوق اشتهر بذلك في المنطقة ,في مجلس الملك عبد العزيز سأل الحظور هذا السؤال من اصدق الشعراء بنجد ؟ وخاض الحظور بالأسماء وقال الملك عبد العزيز ((اصدق الشعراء بنجد جهز بن شرار المطيري ))

جميع الحقوق محفوظة

لدى موقع قصر الحومة

[أبن شـــلاّح]

http://www.mutair.ws/hello.png

أن اريد الأصلاح ما استطعت الى ذلك سبيلا


الأخوة الأجلاء
السلام عليكم ورحمة الله
لك الشكر الجزيل استاذ / محمد بن بدر الشلاحي على روعة الأختيار والنقل , وهم لك الشكر الجزيل على امانة النقل والأسناد الى المرجع .

http://www.mutair.ws/vb/uploaded/3_1191360951.gif
( منسق موقع قبيلة مطير )
http://mu6air.net/newspic/3.jpg

مما يجعلنا نفخر باعضاء منتديات مطير التاريخية هو انهم يسندون الى مراجع تاريخية ونتوثيقة من وثائق وكتب ومواقع ...فلله درهم على حفظ الأمانة العلمية .


http://www.mutair.ws/vb/uploaded/3_1229712467.gif

و لكم خالص التحية والتقدير ،،،
http://www.mutair.ws/images/ataqallah.jpg


وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

http://www.mutair.ws/vb/uploaded/3_1227603511.gif

والسلام عليكم ورحمة الله

[محمد بن بدر الشلاحي]

استاذي العزيز / ابو يوسف

لاهــنــت على الانتقاد والمرور العطر

[عبد الرحمن العرافة]

رحمة الله عليه
ولا هنت يا أبو رزق الله .

[نواف البيضاني]

أخي أبا رزق الله ... أبيات جميلة و قصة مشهورة أتحفتنا بها ، ولعل البيت الذي عنونت به مشاركتك هو الأشهر من بين هذه الأبيات الجميلة للشيخ الشاعر الجزل / جهز بن شرار.
و أحب أن أبين أن إخوان نورة الذين قصدهم الشيخ جهز بن شرار هم الذوبة من بني عمرو من حرب. و عموما فالروايات العامية قد تختلف و تتداخل و تتضارب حول ذات القصة ، و رواة حرب يروون أنه كان هنالك "عملة" بين الذوبة من حرب و ميمون من مطير ، و أنهم كانوا خارجين للغزو – أي الذوبة ومن معهم من حرب ومعهم الشيخ خلف بن ناحل الأاحمدي الحربي و معهم الشيخ قاسم بن براك الرشيدي– فوجدوا آثار خيل و إبل فتبعوها علّهم يغنمون شيء دون أن يعلموا أنها لميمون ، ثم كان بينهم ما كان وكان النصر حليفا للشيخ جهز بن شرار والدنيا دول. ولكن الجميل أنهم مع ما كانوا فيه من مجتمع حكمته شريعة البقاء للأقوى إلا أنهم كانوا يمتازون باحترام بعضهم البعض وتقدير بعضهم بعضا ، ولا يمنعهم ما يقع بينهم من عداء وقتال من الصدق و "عد الصحيح" بحسب مصطلحهم آنذاك .. ولعل في هذا درس لجيلنا الحالي الذي بمجرد أن تحدث بينه وبين أحدهم خلاف أو اشكال فإنه يبادر إلى وصف خصمه بأقذع الأوصاف ، ويجرده من كل صفة حميدة ظلما وعدوانا.. وهذا داء خبيث بدأ بالإنتشار بسبب التعصب والبعد عن تعاليم الشرع وقلة مراقبتنا لله.
وقد أورد هذه القصيدة أكثر من مؤلف كابن بليهد وابن فهيد وابن رداس و غيرهم بتفاوت واختلاف ، والقصيدة لازلت يتناقلها الرواة بروايات متعددة سواء رواة مطير أوحرب أو بني رشيد ، و من اختلاف هذه الروايات في بعض الأبيات أو الأشطر نذكر التالي:
1. عجز البيت الأول يروى هكذا: ((يا عنك والله ما نويناه بالشين)) و هنالك بعض الروايات تذكر ((عملينا)) بدلا عن ((رفيقنا)). وأعتقد أن عميلنا أقرب للصواب.
2. الشطر: ((عيّت علينا العزوة العبدلية)) يروى ((عَـيَّا الولي وَالعزوة العبدلية))
3. الشطر ((واقفت بعيـال الحمايـل مطيعيـن)) يروى : ((راحت بفرسان الحمايل مطيعين)) و يروى ((راحت بفريس الحمايل مطيعين)).
4. الشطر ((خلـو عـذاب الفاطـر الشوشليـة)) يروي ((عذاب الفاطر العرملية))
5. البيت ((وخلـو ريـف الضيـف والأهليـة *** ريف الضيوف اللي على الزاد شفقين))
يروى كذلك: ((وخلف ربيع الضيف والأهلية *** رِيف الضيوف اللي على الزاد شفقين))

ولعلي أورد إحدى هذه الروايات التي أميل إليها وأرى أنها أخرجت القصيدة ككيان واحد متسلسل تسلسل منطقي وأدبي :


يا الله ياللي عالم بالخفية = يا والي الدنيا بتدبيرك الزين
وخلاف ذا يا راكب عدملية = منوة مودّين الخبار المعنين
سلّم على بن عقاب زبن الونية = ضيف الله اللي يحتمي خربة القين
عميلنا اللي نسنحه بالغزية = وهو من أول ما نويناه بالشين
يقصَ جرَتنا بقومٍ روية= مِرْهٍ على أخذتنا وحنا معيين
بأمر الولي والعزوة العبدلية = وربع على الصكات والهوش ضارين
يوم اختلط للعج والملح فية = رجنا على قوم الشيوخ القديمين
شيوخ السخاء صبابة الشاذلية = أيضا وإلى جات الفعايل مديحين
ما أذمهم والله رقيبٍ عليَّه = معيٍّ الله والقبايل معيّين
والخيل نركبها الحزوم الحفية= راحت بفرسان الحمايل مطيعين
و اخوان نورة شافوا المكرهية = راحن بهم قحصٍ سواة الشياهين
طاح العشى لذيابة الجفشرية =وحنا لسرفات الضرايا مضرين
بأكل العصيب ويا جدن البغية = ليا جاء المقاضى عند طلابة الدين
والجيش رديناه رد الرعية = ما راح لو فوقه رماة فواتين
خلـوا عـذاب الفاطـر الشوشليـة = قاسم عقيد أقطاع بدوٍ منيسين
وخلف ربيع الضيف والآهلية =ريف القوايا اللي على الزاد شفقين
يا ليت متعب شاف هاك العشية = ليته حضرنا وشاف ما شافت العين
يوم أقبلوا مثل الورود الضمية = والا يشادون الحجيج الملبين
وحمدت ربي زين العلم ليه = ومن غير تدبيره ما حنا مسوين

و ضيف الله هو ضيف الله بن عقاب الذويبي من شيوخ بني عمرو من مسروح من حرب. ورواة حرب يذكرون أن هذه الوقعة كانت على ضيف الله وأخوه محمد. والجفشرية الهضبة المعروفة في نجد وقاسم هو الشيخ قاسم بن براك الرشيدي وخلف هو خلف بن ناحل الأحمدي الحربي الشيخ الكريم الجواد الذي قال فيه الشيخ حمود العبيد الرشيد :
يامن خبر يحذي وهو ما كسب شين ** يا كود ابن ناحل بهاك الزمانِ.
ومتعب هو متعب بن جبرين أحد شيوخ بني عبدِالله البارزين.
رحمهم الله وغفر لهم جميعا..
وتقبل تحاياي الأخوية.