أقوال المؤرخين والشعراء من القبائل الأخرى عن مطير

[ابن غبن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه اعضاء المنتدى :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعــــــد:

كل عام وأنتم بخير

يسعدني ان تكون اول مشاركاتي بعد هذه الغيبه الطويلة

ان انشر هذه المشاركة عن رجل من ابناء القبيلة يستحق

الكثير والكثير ليس الا ، ولكن لما عرف عنه من قبل القبائل

الآخرى ......

الخير وعمل الخير لازال صفة يتصف بها هذا الشعب الكريم ،

ولكن ما يثلج الصدر أن ترى أبناء القبيلة لهم السبق واليد

الطولى في ذلك وها هو أحد أبناء قبيلتنا العزيزة يمد يد

العون والمساعدة للقاصي والداني وهذا ليس بمستغرب

على رجالات القبيلة ، وعمل الخير ليس حكراً على قبيلة مطير

فحسب وأنما القبائل الاخرى فيهم من الرجال الخييرين كذلك ،

فهذا هو الشيخ صلبي ابن حسين الغنيم الوسمي أحد أبناء

القبيلة ومن سكان مدينة النعيرية وله من الأعمال الخيرة

ما يشفع له وما يجعلنا نكتب عنه بـأحرف من ذهب عن هذا

الرجل الكريم في بيته وفي جاهه وفي قضاء حاجة المحتاج

مما حد بكثير من أفراد القبائل الأخرى في العنوه اليه لقضاء

حاجاتهم عند القبائل والدوائر الحكوميه ...

والقبيلة فيها الكثير من أمثال الشيخ صلبي فهناك من فتح

بيته طوال اليوم لاكرام الضيوف وتقديم العون لهم فهنيئاً

لنا بهذه النماذج المعطائه الكريمة وهذا ليس بغريب على

بناء هذا القبيلة العربيه لان ذلك من صفات وقيم العرب

التي ورثوها عن أبائهم وأجدادهم ....

فهذة جريدة الوطن الكويتية تنشر لنا ما قيل عن هذا

الرجل في عددها رقم 9468 الموافق يوم الجمعه

10/ 4/ 1423هـ

فالمدح من الأغراض الشعرية التي عرفها العرب ....

وأظهرت لكثير من المواقف الخالدة للرجال الذين

يستحقون هذا المدح .... قصيدة كتبها الشاعر

مطلق بن فايز العتيبي .. مادحاً رجل المواقف

النبيلة صلبي بن حسين الغنيم لما عرف عنه

بالطيب والكرم والأخلاق وحب الخير للناس ...

فهو من الرجال الذين يستحقون الثناء والتقدير

لصفاته الحميدة التي أثنى عليها كل من عرفه أو

سمع عنه وهذا هو نص القصيده :



مبداي بالي تسجد الخلق لرضاه = ربـا خـلـق خـلـقه وبـيده قـدرها
ومن يبـتـدي بالله بـيـوتـاً مـسواه = عـانه على زين البيوت وسطرها
سر يـاقـلـم وكـتـب بيـوتـاً منـقاه =وأخـتـر نــوادرهـا وطـيـب دررهـا
بالـطـيـب اللى نــادراتاً سجـايـاه = شيخ عسى الله يحفظه من خطرها
هذاك ابـو نـايـف زبـون المجـلاه = ريف الرجال اليا لفت من سفرها
اصلبي ولد حسين ياسعد من جاه = نفسه على درب المراجل صخرها
سبـاق للـعــلـيا ولـحـدن تـعـــداه = عنـه افـعـول الـخيـر كـلاً ذكــرها
له مجـلس بـين الـدلال الـمـركاه =امـبهـراتـا والـرطـب في نحـرها
هذي اتصب وذيـك والله مـوداه=امـن الـزل تـملا وتـرجـع بـثـرها
يلقى ابونايف من بغاه اوتنصاه = يقظي لزوم اهل الوفاء ما عتذرها
كم فك مسجون من السجن واعفاه =خـلاه عـقب المظلمات ابسفرها
دور غـريمه لـين يـلـقاه ورضاه = قـضـيته قـبل الـمحـاكم حـكرها
من لابةً تاطى على الموت تاطاه = يوم العصور الماضيات نخبرها
مطران حمران الـنـواظر مسماه = عـدوهم يـشرب حـثايـل كـدرها
بـيـته امـبين بالبـيوت المـبـناه = فـيه الـرجال الـطـيبه محتـظـرها
يوم بعض الناس يوم الله اعطاه = مـراجـله دوبـه النـفسـه حجـرها
والا بو نايف تدفق السمن يمناه = خـصايـلا ولـه المـورث ذخـرها
وين ابو نايف ياعسى الرب ياقاه = امـن الـيـال المـقـبلات وقـشـرها
رجلا اليا جـيـتـه تـباشـر امحـياه = يضحـك ونـظراته تباشر نـظرها
سلايل اللي ياعسى الخلد مـثـواه = احـسـين جـعـله جـنان وثـمـرها
عساه بالفردوس والرب يحـماه = امـن السعـير اليا تـطايـر شررها
عـواد ذخـر عـواد قـليله حـلاياه = يحـفـظه حـفاظ الايات ابـصورها
المـدح بـأهـل واللـي لـهــم جـاه = مثل ابو نـايف زاد شـبره اشبرها
للـمـرجـلـه دائم وهو تقدم اخطاه = مـاهـمـه اللـي ياجـماعه قـصرها
شبحه بعيد وماطمن تحت ماطاه = ابعـد من انجوم السما عن قمرها
هـداج تـيـما عـانـيه لاعـدمانـاه = مبعـد عـن العين السهيرة سهرها
فيه الكرم والجود بلى ابـملــقاه = ذبـاح حــيلا والــمـطـايا نــحــرها
كـريـم كـطائي سـويه هـو واياه = كـم مـشـكلـة ربـعـه نـصوه واجبرها
وصلاة ربي عـد ما يـنـتـثر ماه = عـلى جـميع الارض ونبت زهرها
على رسول الحق ختمت مبداه = شـفيع خـلقه يـوم جـمعـت بشرها



الشاعر/ مطلق بن فايز العتيبي


وهناك الكثير مما قاله شعراءالقبائل الاخرى في ابناء

القبيلة فأمل منكم التعاون والكتابة في هذا الموضوع

وأثرائه بالقصائد الجيده التي توضح مواقف رجالات

القبيلة ودعمها بالقصائد الجيده.

ولكم مني الشكر الجزيل وتقبلوا تحـــــــــــــــــيـــــــــــاتي ،،،،،،،،

أخـــــــــــــــــــــوكـــــــــــــــم

ابــــــــــــــن غــــــــــــبــــــــــن الخ

[ابن غبن]

كما أورد الأخ ابن عباد في نفس الموضوع

ماقاله الشاعر بن عثيمين في شأن فيصل السلطان الدويش:


سلم على فيصل واذكر مآثره /// وقل له هكذا فلتفعل النجب

سيف الامام الذي بالكف قائمه//// ماضي المضارب مافي حده لعب

الساكنين باأرطاوية نصحوا /// للدين بالصدق مافي نصحهم خلب

كذاك اخوانهم لاتنس فضلهم //// هم نصرة الحق صدقاً اينما ذهبوا

أعني بهم عصبة الاسلام من سكنوا//// مبايضا ولحرب المارق انتدبوا

هم اهل قريه اخوان لهم قدم//// في الصالحات التي ترجى بها القرب


........وقال محمّد بن هندي بن حميد في شأن واصل يمدح مناحي بن فدغوش المريخي:

جاكم مناحي شوق سحّاب الأردان //// يحدّكم حدّ الفهد للعفارا

يالاد واصل ياطليقين الأيمان//// اللي نشا منكم كبار وصغارا


أخــوكم

ابن غبن

[ابن غبن]

كما أورد أخي ابو صنت في هذا الموضوع في منتدى مطير

هذه قصيدة قالها احد شعراء عتيبة يمدح فيها قبيلة مطير ويثنى عليهم

يقول الشاعر :

عندما حسيت بالتقدير واكرام الضيف والجار من قبيلة مطير توجهت بهذه الابيات لقبيلة مطير اهل الشجاعة والكرموالنخوه الاصيلة وامل من القراء وغيرهم المعذرة وعدم المواخذه عسى ولعل الحظ يجلب لي من المجموعة الكريمة الذي نريده دون المال .

ابوتركي عطاني بالوفا ما قال لي بعدين .... عطيه تبهج الخاطر وتكسر شوكة العدوان
بعد جيته وحياني وكرمني ما قال منين .... مطيري قام بالواجب قرنتي مكرم الضيفان
تزهلي قرنتي ما توخر بالقساء واللين ....وفعل الطيب والنوماس دغري عادة المطران
بشوش الوجه واحمر عين واف الباع والشبرين .... خفيف النفس نادر حر والنعمين يا سلطان
وحاضر عندنا الباجم وقال الدرب تبغاء وين .... وقلت الحر تكفيه الأشارة عان يا سليمان
طبيعة مكرم الجيران مذخوره من الجدين .... وقام الشاطري تقدير ماجنب سوات فلان
وبن (00000 )تدله بالوزارة واذنكم توحين .... وبن عايش وبن هلال والجبعا وبن عثمان
وبن درويش امير صعيب بالعادات يقض الدين .... زمام الماقف الغصاب قاده ملحق الذلان
يا بن درويش جيرتكم قديمه قبل عام الفين .... جنوب رخام والشعبه وشرق المهد يا فيحان
وبن مدلج وبن قرناس والعقصان بالحرفين .... يجيبون القلائع بالمشوك والعدو زعلان
وبن جبرين أمير بعون وافي لا حيا بالدين .... عقيد بعون وان جات الحمياء نعم بالشجعان
وسايط بالوظايف وانت وجهك يدرك الثنتين .... نبا ضربات عونيه تزيل الحقد والنكران
وابو قرنين من حمر النواظر والعرب دارين .... ليا منك زبنته ما توخر شمر الذرعان
لنا ولغيرنا عنده هلا يا مرحبا واهلين .... مطيري من مطير مردد الابوين والجدان
نخيتك يا مقر الجود و النوماس شوف العين .... نفك احصارنا من هزبة العدوان والجيران
وعبادل مع براه ونعم قاد الحلف ابو قرنين .... عدو القوم وان شبت هبوب الحرب بالنيران
دخيلك بالعوايد والقديمة وانت راع الزين .... عوايد حلف بالعليا سمعنا به من الشيبان
وخل اللاش والمكار تحت الكف والرجلين .... وراسك فوق ما ينزل مطيري بالسطر مليان
كبنك يالمطيري تلطم العايل على الخدين .... وتمخص عن فؤادي يالمطيري سلة النسيان
رعت علوى من الحره ليالمطلاع بالشولين .... ليا واره مع الخفجي وكل الصلب والصمان
جميع امطير بالشلفاء ورمح الموت بالحدين .... وبن شرار والدوشان شيب العين بن عشوان
وجزل المدح ما ينقص عن الجبلان والباقين .... ليا قامت براه وجات علوى بالفغم ضيدان
شهر صاهود بالمخلاب ويحارب مع البدين .... وبن بصيص بالمواقف قام بسربه مع الصعران
ولي مطلوب ثاني عند نايف والدويش حسين .... عسى الله يامر الجبعاء يقوم ويفتح البيبان
عزيز الجاه و النخوه ولد مطلق نبا (.000) .... نبا (.0000) بالتأكيد جذري نايف العنوان
وابا ادعيلك ولي العرش بخير ورحمة الوالدين .... وبشرني تراني بأنتظارك والكريم معان
يقوله راعي الزرقا من العتبان يا موحين .... عموم مطير تستاهل نعم و الخيل بالارسان
الشاعر
تراحيب قينان العتيبي

أخوكم

ابن غبن

[ابن غبن]

شهادة حق وانصاف

حصلت على هذه القصيدة لأحد شعراء حرب وهو حبيب بن عواد العريمة الحربي
يمدح فيها مطير بما هو معروف عنها من الشجاعة وحماية الجار وغيرها من الصفات الرفيعة,وقد حصلت عليها من عبدالله بن عيد بن معلث وهو صاحب قديم للشاعر قد مدحه في القصيدة ، وقد سألته عن بقية من مدحهم الشاعر وهم سعد وسعود وحمد عقيل فلم يعرفهم فمن كان يعرف عنهم شيئا فليتحفنا،، يقول العريمة :



يقول من يشكر المعروف بالقافي .......... قافن بناه العريمة من هناديبه

يا ذيب.. ما يدفن المعروف بالسافي ....... يا كود عفن(ن) رديات مجاذيبه

قالوا لنا : عِشرة المطران تنعافي ...... واللي عرفنا من المطران ياطيبه

والله ما اصدق بعرفي كل عَرافي....... وانا من اللي عرفهم من تجاريبه

زرنا الشمال ولقينا مكرم اللافي ....... الصاحب اللي عسى الايام تبطي به

لي بين واصل وعلوى صاحب صافي .... ومعارف ما بهم شك(ن) ولاريبة

علوى هل الصيت الابيض والمثل كافي ... وواصل من اطيب قبايل نجد ندريبه

منهم عشيري سعود الاول الوافي.......... وسعد وابوهم على وضح النقا شيبه

وعبدالله العيد له بالجود ميقافي .......... عشيري اللي هو الثاني بترتيبه

ربع(ن) وفاهم لنا ملموس ويشافي .. ومن عز نفسه وربعه عز اصاحيبه

وحمد عقيل فداه القادر الخافي .......... ليا قال قول(ن) عريب الساس يافي به

وعاشرت منهم رجال ما بهم جافي ... ما فيهم اللي تردى عن مواجيبه

الكل منهم بعيد شبوح وسنافي ....... لو قالوا الناس ما آخذ به ولا اعطي به

لمطير عندي شهادة حق وانصافي...... قول على فعل والعالم تغني به

كون العوارض فريد(ن) ما له اوصافي .... مع شيخ شمر ولا طاعوا مناديبه

يوم الرقيبة رقى في راس مشرافي...... قال اعتزوا يالعوارض شفتلي ريبة

وفازوا بيوم فيه الارياق نشافي ....... من طلعت الشمس لين انحت لتغريبه

وسبع العبيات منهم شاف ما عافي ... علي الخليفة وطشوا من مراكيبه

بمسلبات لهن في القاع رجافي........ من كل شبل(ن) عطيبات(ن) مضاريبه

وابن معلث شريف السالفة لافي ......... اللي جلا مع ضيوفه عن معازيبه

عقيد جيش(ن) يحوفن حمّ الاشعافي ...... كم شيخ قوم(ن) كِفى مليا مشاريبه

يامطيريا طيبكم مااطيع الاجحافي.وهرج العرب ضدكم مااسمع به ولااوحي به

والناس فيهم هلل وارباع وأنصافي ...... وفيهم شبه كامل تقصتن مطاليبه

ياساتر العيب يالله سترك الظافي. الله من اللي يعيب الناس في عيبه

لوفتشوا به لقوا به حدر الاظلافي ....... عيب(ن) يجيبه جديد وعيب مبطي به

تمت ورد الثناء من طبع الاشرافي.......... واللي يذم ويعم الناس والخيبة

أخوكم

ابن غبن

[ابن غبن]

الأخوة الزملاء الأفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

أن يثني عليك الغير ويمدح قبيلتك ورجالاتها

فهي شهادة تعتز بها وحجة لك لا عليك .

فهذا الموضوع سبق وأن طرح من قبلي في تاريخ

7/6/1423هـ وأمل مما لديه قصائد قيلت في مطير من

خارج القبيلة أن يضعها في هذا الموضوع لحفظ مآثر مطير

وذكرهم من الغير لا من أبنائها .

وها هو عجب القحطانيهذه القصيدة للشاعر / عجب بن جربوع آل عريج الجروي القحطاني

قالها في رئيس مركز قرية الشيط بالصمان

الشيخ / سعود بن عبد العزيز بن وطبان الدويش .

لطلب نقل أخيه مدرس التربية الدينية بمتوسطة وثانوية الشيط

الأستاذ / نافل بن جربوع آل عريج الجروي القحطاني إلى منطقة الرياض .

والقصيدة تقول :


طير شهر مـن نجـد يكفـخ جناحـه =وفي طارفة جنحانه العـز والخيـر
يا تـل قلبـي يـوم طـرى مراحـه =تل الرشا من فوق عـوج النواعيـر
مـن زنـد وراد تنـجـد سـلاحـه =هـذي مواريـد وهـذي مصـاديـر
علـى قليـب يـوم شافـه ومـاحـه= أدلى بدلوه فـي نحـور المظاهيـر
قلبـي علـى بعـده قليـل أرتياحـه =في مجلس كلـه أهمـوم أو تفاكيـر
أن أشهـد أن الدمـع للعيـن راحـه =هلي دموعـك يـا عيونـي شخاتيـر
غديـت انـا لهمـوم دنيـاي ساحـه =يلعب بي الهاجوس في صبح وعصير
عـز الله أنـه راح وأخلـى مراحـه = روحة شرف ماهيب روحة معاثيـر
لكـن ياللـي لـك مجيـاً وراحــه = لا جيت ابن وطبان زبـن المناعيـر
تلقـا الكرامـه والوفـا والسمـاحـه = عند الشيوخ اللـي تقـود الطوابيـر
قله سلامي فـي مسـاه أو صباحـه =وقله عزى قحطان في الشاعر العيـر
يا الشيخ أبن وطبان تبغى الصراحـه = أخوي بعـده فطـر الكبـد تفطيـر
يـا شيـخ يحدانـي بعيـد المساحـه = أدياركـم عنـا بعيـد أو مشـاويـر
أدياركم يـا مطيـر للضيـف ساحـه = ماهيب تكره وأهلهـا كلهـا أمطيـر
واخر كلامـي يـا طيـور الفلاحـه = تكفى يابن وطبان رجع لـي الطيـر



تحياتي لكم

أخـــــــــــوكم

ابن غبن

[ابن غبن]

إن قبيلة مطير من أكثر القبائل شهرة في العصور الأخيرة وخاصة القرون الماضية والوقت الحاضر ، ولكن قلّما تجد مصادر تاريخيّة تسعف في الدلالة على بداية نشوء هذه القبائل وبزوغ نجمها ، ومطير قبيلة نشأت وانتشرت خلال الألف سنة الغامضة من تاريخ الجزيرة العربيّة حالها كحال سبيع وعتيبة وبني خالد وشمر والظفير وقحطان وغيرها من قبائل العربيّة الموجودة في الجزيرة ؛ وقد ذكرهم ابن فضل اللّه العمري(1) المتوفّى عام 749 هـ ، مؤلف " مسالك الأبصار في ممالك الأمصار" حيث ذكر قبائل الجزيرة بأسمائها ، ومن ضمن ما ذكر شمر والظفير وبني خالد وعنزة وغيرها . ولقد ذكر مطيراً كذلك ، وقال عنها : ( إنها من قبائل الحجاز) ممّا يدل على أنّ مطيراً كانت موجودة في القرن الثامن الهجري ككيان مستقلّ وقبيلة ذات شأن.
يفيد ذلك أن مطيراً كانت موجودة باسمها في القرن الخامس الهجري أو ما يقارب عام 450 هـ ومن أحداث مطير القديمة في الحجاز( موطنها الأول ولا يزال) : ما أورده صاحب وفاء الوفاء(2) من تعرض ركب من المطيريين عام 812 هـ لأمير المدينة المعزول - جمّاز بن هبة اللّه بن جمّاز الحسيني ، وقتلهم له بعد فعلته الشنيعة التي نهب فيها الحجرة النبويّة والمسجد النبوي الشريف :
للّه درُّ ركـبٍ ------- في نصرة الحـقّ علا
أبى إلاّ الانتقام ------- فأردى الباغي وجندلا
وتذكر أيضاً المصادر التاريخيّة الحجازيّة المتوفرة بين أيدينا وقائع كثيرة بين قبيلة مطير وأشراف مكّة في القرنين التاسع والعاشر الهجريين ، ثمّ بعدها تبدأ مطير بالنزول إلى نجد وساحاتها فيتواتر ذكرها في المصادر النجديّة وتأريخ وقائعها العديدة مع قبائل لهـا ثقلها ووزنها في ذاك الوقت حتّى أن المؤرخين يذكرون مطيراً على أنّها أعظم قبائل نجد في القرن الثاني والثالث عشر الهجريين يدل عليه قول محسن الهزّاني :
نصــوا سهوم بين أبانات والخال ----- حامينها بمذلّقات العريني
وكم صارعت هذه القبيلة وكابدت في وقت يأكل فيه القوي الضعيف حتّى حفرت اسمها وبطولاتها في التاريخ ، ولا غرو فإن مطيراً من مضر وإن خيــر من ورث ذكر مضـر الحمراء وأمجــادها وتليد ذكرها مطير حمران النواظــر :
مطيــر بربّك حدثينا حدثينا ------ مضريّة الأعراق والآصال
فـهذا الـدم المضري يجري -- --- كمزن في الروابي والرّجال

[ابن غبن]

أثنى الكثير من المؤرخين على قبيلة مطير ثناء عطراً مسهباً ، وهذا بعض ما قيل فيهم:
1- قال العلامة إبراهيم فصيح بن السيد صبغة الله بن الحيدري البغدادي في كتابه عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد ما نصه ( مطير من أعظم عشائر نجد ، وهي عشيرة كبيرة كثيرة في غاية القوة والشجاعة )

2- قال حسن بن جمال الريكي في كتابه لمع الشهاب في سيرة الإمام محمد بن عبدالوهاب الذي كتبه عام 1223 هـ وحققه أستاذ التاريخ الإسلامي بالجامعة الأردنية ما نصه :
( قبيلة مطير هم سكان نجد خاصة ، وهم فرسان نجد وشجاعتهم معروفة بين أهل نجد ،
ويسمون أهل الردات عند الانهزام ، لأنهم مهما انكسروا وتبعهم العدو ردوا عليه وغلبوه).

3- قال الشيخ / محمد البسام التميمي النجدي في كتابه الدرر والمفاخر في أخبار العرب الأواخر الذي كتبه عام 1233هـ ما نصه :
( قبيلة مطير ذو الفضل والخير الحامين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم ، ذو الظعن والنزول والشد والحلول والسبق في الغايات واللحق بالرايات ، أسود المعترك وفود المدرك).

4- قال السيد / محمد شكري الألوسي في كتابه تاريخ نجد ما نصه : ( من عشائر نجد مطير وهي قبيلة كثيرة العدد مشهورون بالإقدام والشجاعة).

5- قال ديكسون في كتابه الكويت وجاراتها ما نصه :
( تعتبر مطيراً بتاريخها العريق الحافل والممتد من أبرز قبائل الجزيرة العربية ، ولها تقاليد رائعة ، وينقسمون إلى ثلاثة أقسام ، وهم يهتمون بصورة خاصة بتربية الإبل والخيول ، وقد اشتهروا في الحروب بقدرتهم على شن هجمات مفاجئة من قواعد بعيدة ).


أخـوكم

ابن غبن

[ابن غبن]

الأخوة الكرام /

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

أخوتي الكرام منذ زمن ونحن نرغب في تدوين كل ما

يقوله شعراء القبائل الأخرى عن مطير ورجالها فهذا هو

أفضل تاريخ به نفخر وبه يظهر الحق والتاريخ لدي من

يعطي الرجال حقوقهم ، ولا يجامل حتى ربعه الموالين له

ولكن مخالفة الله وذكر محاسن وتاريخ الغير هو ديدمة .

فها هو الشاعر عبد الله بن زويبن الحربي يقصد في مطير ورجالها

فمن منا لا يعرف عامر بن عواض بن لويحق الهجلة وموقفة

الجليلة التي تسجل هل بماء من ذهب تجاه ربعه الهجال .

أخواني لا أريد أن أطيل لأن التعبير يعجز عن ذلك .

والقصيدة تقول :

الله على اللي نازحات المشاوير = جرد السهال القاسية والرمالي
يموجها ويشوحها بالتياسير = شوح الرشا المبروم بين العيالي
من جم بير عمقوه الحفافير = مسرمدٍ تاريخ عصره هلالي
عن ماه يقصر حد شوف النواظير = قليل واللي من طوال المدالي
وردت عليه ضعون بدو ومضاهير = عطشا ولا فوقه مقام ومحالي
وتخالفت بين الرجال الأشاوير = أحد يبى الميراد وأحدً يبالي
وقامٍ يجرن الحرير الغنادير = ويبين أطراف رمز الجمالي
وتجاوبن بالصوت وين المناعير = وقامن يطشن العبي والشيالي
وتوارد وه أثنين فيهم عياطير = من صوتهن جاهم طرب وانفعالي
وتلوه فوق وطيروا فيه تطيير = حرفين ذرفين نشاطن عجالي
جيبٍ يعدي نايفات الحمارير = بالعرض يبجدهن ويطلع عدالي
من مصنع توريد ما هو بتصدير = إلى مضى من فوق عمر الليالي
بديه آليا شفته يصيبك بتخدير = وكشنه آليا شفته يجيك أنداها لي
من قبل مطور وزادوه تطوير = لجن الريال يكون المستحالي
فكسار له في كل دوله جماهير = ما فيه هرجه لا كن السعر غالي
أبي آليا هاضت شجون العصافير= وشع الصباح وجالهن أجتوالي
طلبت عون الله والي المقادير = ونحرته الصمان ديرة خوالي
أهل بيوتن يوم وقت الخطاطير = يقلى بها الضيف القرى والظلالي
مثل الجبال الشامخات المقاطير = يامن بها اللي عن عوانيه جالي
وعلى السبايا ينطحون المغادير = ويهاجمون ويحتمون التوالي
قومٍ آليا كرو وفرو مدابير = على المهار مجدلات الحبالي
ارقابهن للخلف مثل البواكير = أدبارهم حرفة وخطة قتالي
ياما الحقن من قال تكفون يامطير = لون لصوات الرصاص شتعالي
أيدينهم تورد شبات البواتير = ومتونهم تدحم ركون الجبالي
وعيونهم بالهوش توصف على الكير = لها بجمر السمر مضرب مثالي
أن ساقم العطفة لقومِ مناحير = عقب المعاند واحتكام الجدالي
قدامهم تصغر كبار الطوابير = ويصير فيها زعزعه وانحلالي
وأن جالهم دون العواني مناوير = يدون حتى بالرسن والعقالي
أبي خيامٍ بالعمد والتيازير= مبنيتن للضيوف سمح القبالي
مرفوعتٍ مثل المزون المزابير = ممسوستن مفروشتن بالزاوالي
مفتوحتن بيبانها للمسايير = وناره لها في كل وقت اشتعالي
يردم عليها من كبار الجثامير = سمر القرى ماهي مطارق سيالي
ونجرن آليا حرك تفجر تقل زير = وبيض غريبٍ شكلهن بالدلالي
وحيلن يقلطهن كرامه وتقدير = لبعد بعيد وللقريب الموالي
الجود وكرام الوجية المسافير = طبع الرجال اللي يبون الكمالي
ما يقبلون النقص والنقص تقصير = لو العفون تسمي المر حالي
الجود صار بدار والبخل توفير = على هدفهم ركبوه احتيالي
المزن ما ينبت زهور ونواوير = ولا يزي الضميان شوف الخيالي
ما ينبت المرعى ولا ينفع البير = أن كان ماصب القراح الزلالي
الشيخ عامر دون نقصان بالغير = أبن لويحق شيخ شمل الهجالي
عند القبائل حجمه أكبر من النير = والفعل هو مقياس حجم الرجالي
ذكره شهير مع الرجال المشاهير = دايم لذكره بالمجالس مجالي
وأخذت عنه من الشويب تقارير = منيف عنه بكل شئٍ حكالي
كنه يفرجني على فلم تصوير = يحير التفكير مثل الخيالي
من شأن ربعه ضخر الصعب تصخير = خلا الجبال دروب مثل السهالي
الشامخات اللي بهن للصقاقير = مصنع ولع لكن عسير المنالي
شمر وفجرهن باللغام تفجير = من شأن تحقيق الهدف والامالي
خطٍ تعاقب به ضخام المواطير = أعز مطلب للبلد والأهالي
وبنى العماير باهضات المخاسير = وراحن هدايا ما عقبهن ريالي
ومن يبذل المجهود في نيت الخير = يلقاه عند الله عزيز الجلالي
تم الكلام وكل ما قلت تعبير = عن ما طرى لي بالبيوت الجزالي
غرايبٍ مثل الذهب والدنانير = مكانهن في مستوى الشعر عالي
ون كان ما قرو لهن الشواعير = من نضمهن ريحت فكري وبالي

الشاعر / عبد الله بن زويبن بن بطي الحربي

تقبلوا تحياتي

أخـــــــــــوكم

ابن غبن

[ابن غبن]

شاعر عتيبي لم أحصل على أسمه قال في الفارس عيد بن معلث الديحاني مايلي



واسابقاه اللي تنومس بها عيد=ركب عليهن لين صاود نحرها
قعد لها في مضنك الريع بالحيد=بالمارتين اللي خفض في قطرها
حولها يوم أختلف كل رعديد=كد خربت الصبيان ضاعت فكرها
حولها والجيش غادي جلاعيد=في ساعة(ن) على المحول خطرها
لحقت ما حسب رميهم فيه تركيد=وأثريه قلبي كم سبوق(ن) عثرها
ليتني خذيت أقضاه من جيشهم فيد=عيا عليه اللي يعدل نظرها
عيا عليه بساعة(ن) به مراديد=حتى ذلوله دون ربعه قصرها

[محمد الميموني]

أعجبني هذا الموضوع وقلت لازم أشارك فيه ،،،،،،،،،

الشاعر راشد سالم العازمي يمدح شيوخ السقايين (مطير).

قصيدة راشد العازمي المعاصر لمواقف فيصل بن سقيان وقاعد بن سقيان الحربية المشرفة قد جائت بناء على الواقع المنظور أنذاك فقد أعطى القليل من الشيء الكثير وهذا ناتج عن ما أملاه عليه ظرفه الزمني ساعة الانفعال حيث قال راشد العازمي.



يالله يا غافر ذنوب المصلين = للناس لا مرهي ولا طاون الياس
يالله برزق ما عطوه البخيلين = رزق(ن) تمده ما يمدونه الناس
وترى المثايل قلتها بالسقايين = حماية التالي والارياق يباس
لفعولعم كل القبايل مقرين = قول(ن) عليه شهود ما هو تلماس
فيصل وقاعد هم زبون المخلين = وأبن الحميدي حامي دن الافراس
فيصل عدو الخيل ذيب المعادين = ليا نهض الايمان زاهين الالباس
تفرحبه العليا على العسر واللين = تفرح ليا جاها من القفر عساس
ليا صاح صياح الطلب جوه عجلين = بشلفن مضاربها على الصدر والراس
من أيمانهم تشبع جياعا السراحين = شوخ(ن) علايقهم مجاهيم وأجناس
ليا رجب عقب الحيا بالمعاطين = كم عذبوا من فاطر(ن) تمرس أمراس
يا عنك ما ولاد (العويني) مصدين = أهل العطا وأهل الصخى ما له قياس
يا ما عطوا من سابق وقمها الفين = حمرا مناخرها تقل كير نحاس
خيالهم ينطح من الخيل تسعين = ولا ينكس الا الرمح غادله قياس
جمال التخوت وأن سير الجمع رفضين = ما ريعوا بنحورهن عقب مرواس
يفرحبهم وأن زرفل المضاعين = حريبهم يطقه الحر بافلاس
ولا يذبح الا من سمان البعارين = تلقى الشحم بصحونهم منه طماس
يا ريف ضياف الخلا والمساكين = وقصيرهم بالليل ما جاه هوجاس
يا شوف عيني وأهل الخيل مقفين = يا رماحهم بظهور الاجناب غراس
ومن قبلهم علوش ريف الضعافين = ليا طالت الشحبه وجا فيه نسناسمنقول من كتاب شاهر الاصقة (ديوان الاكابر) الجزء الثاني ، صفحات 413 - 414 - 415 - 416

تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،

[أبن شـــلاّح]

http://www.mutair.ws/hello.png
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
http://www.ashog.com/images/welcome9098.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باحثن القدير( أبن غبــــن )
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات
بارك الله فيك اخي الكريم , موضوع جميل وبحق يستاهل الأشادة به وبمن اختاره وجلب مواضيعه , ولابد ان نساهم فيه بما نستطيع .
وبالفعل الضل ما شهدة به ( ...) القبائل الأخرى .


ولك خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير

من لا فرش للمرجله ما تغطيه ...ومن لا يهز الناس مأحدٍ يهزه
رجلٍ تعـزه قبل ما تلتقي فيه .....ورجل بعد ما تلتقي به تعـزه
ورجل ترزه بالمجالس مبـاديه .....ورجلٍ فلوسـه بالمجالس ترزه
ورجل يموت ولا يجيبون طاريه .....ورجلٍ يجي طاريه في كل حزه
والسلام عليكم ورحمة الله

[دسمان]

السلام عليكم

الاخ ابن غبن


تسلم يالقرم علي الموضوع