هل فرق البحث الباحثين أم جمعهم..؟!

[أبن شـــلاّح]

هل فرق البحث الباحثين أم جمعهم..؟!


لاأنكرأن الخلاف والاختلاف (بينهما فرق..!) هما قديمان وقائمان منذ أن فكر الإنسان ونظر حوله، ومنذ أن بدا التأليف في تراثنا كانت هناك مؤلفات تناقش أدبيات الاختلاف وتناقش وجهات النظر حوله، وفي القرآن الكريم (ولا يزالون مختلفين) واختلفت خير القرون وكان هناك ما يسمى اختلاف تنوع مقبول، واختلاف تضاد أشغل الكثير.

ودائماً كلما اقترب الباحثون من بعضهم البعض في تخصص كان هذا القرب سبباً في اختلافهم، لكن في الأزمان المتقدمة كانوا يختلفون ولا يفترقون، والآن لأدنى درجة من الاختلاف تأتي 0فرقة ومعارك ونقاشات علية ونقاشات شخصية.

أكثر ما يؤثر في النفس أن الكثير من أصحاب التخصص الواحد هم الأكثر اختلافاً بل ونقداً لبعضهم البعض وملاسنة وتشكيكاً في بعضهم البعض، ولا أنكر أن هذه الظاهرة موجودة في التراث لكنها في عصرنا بارزة أكثر.

يرى البعض أن سبب الخلافات بين الباحثين والكتاب والمؤلفين ليس لاعتبارات علمية بل ظاهرة لاعتبارات شخصية، وهو في الحقيقة خلاف على الزعامة والوجاهة والمال!!

والغريب أن الاختلاف الذي يخدم المعلومة في نظر البعض قد ذهب وحل محله الخلاف الذي يقتل المعلومة ويجعلها سيفاً وسهماً يطعن بها كل باحث آخاه الباحث. انظروا على سبيل المثال أي بلد تكثر الكتابات عنه فتجد أن باحثي هذا البلد في أغلب الأحيان على غير وئام مع الأسف الشديد، لماذا؟.


http://www.al-jazirah.com.sa/writers/photos/177.jpg

يوسف بن محمد العتيق ( عضو منتديات مطير التاريخية )



تعليق
منسق موقع قبيلة مطير

ارى ما تراه يا ابا محمد واتساءل ولكن لعلهم يفقهون ان اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ولعلهم يغلّبون مصلحة المجتمع وسلامة المعلومة على غيرها ....ومن ثم لن يختلفوا او قل لن يفسد لهم الأختلاف ود .

وتقبلوا تحيات
محمد الشلاحي
منسق موقع قبيلة مطير

[أبن جويبر العبدلي]

وهل يوجد في بلادنا باحثين بما تحمله الكلمة من معنى؛نستطيع ان نعتبرهم شهود على التاريخ
باحثيننا للاسف انا اصنفهم الى صنفين
1-باحثين مأجورين بغرض تشويه تاريخ وأبراز تاريخ أخر مزور
2-باحثين عنصريين
وجميع الصنفين لاتتوفر بهم الادوات البحثية والادبية؛والدليل ان خلافاتهم التاريخية التي من شأنها الاثراء اصبحت اختلافات شخصية همجية

[عبد الرحمن العرافة]

يقول الله سبحانه وتعالى :
( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال‏ )
و لله تعالى ُسنّة في الكون عجيبة وهي أنه متى ما حضر الحق كان دامغاً لكل ما يناقضه ولو طال عمر هذا الشيء وعظم و تلبد !

بعض الباحثين الملوثين يظن أنه متى ما كثر جمعه وتعددت معارفه وتلونت وصارت طوع تصريفه أنه يستطيع دفن حقيقة يختارها ولو صغيرة أو حتى تغيرها وقلبها على وجه ليس لها متعنصراً أو مستعدياً أو حباً في نجومية أو غير ذلك , وخاب ظنه

ربما يتم له ذلك مدة لكنه لن يدوم وسيفضح به ويعير ويصير درساً في رداءة المنهج وقبح السريرة لمن يأتي بعده وكتب التاريخ ملئ بهولاء

قرأت لـ سعيد الأفغاني مرة وهو يتكلم عن شيء من تاريخ النحو فذكر أنه بعد مرور أيام الخلاف العظيم المليئ بالضغائن و الحسد و الأحقاد بين علماء أهل البصرة و أهل الكوفة وظهور الكوفيين في أكثر الأحايين على البصريين لاتصالهم بالأمراء و الوزراء , أنه لما ولى ذلك الزمان وذهب معه أهله
اندرس أكثر ما جمعه الكوفين وظل منهج البصريين باقياً وثابتاً وسائراً مع الناس و إلى هذا اليوم. بل كل النحو اليوم هو بصري وذلك لأنهم أقوم منهجاً و أصح علماً و أقوى قياساً بينما أكثر ماحواه الكوفيين هو واهٍ وغث ولا يصح معظمه

وليس هناك أجمل من الحق ولا ألذ من العلم إن سلمت الصدور

و فرحة العالِم بالعالِم لا يماثلها شيء , لأنه رفيق الصنعة وخليل المذاكرة
كان الإمام أحمد بن حنبل يبجل الإمام الشافعي جداً في حياته ومماته وكان أحد الذين يدعو لهم في يومه وليلته حتى مات !

فانظروا لحالنا وحال هؤلاء !!