"قال تعالى " ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير"

           الأولىضوابط الكتابة في منتديات مطير التاريخي
    « غير مسجل » ( لوحة التحكم الخاصة بك ) خروج   
مشاهدة مشاركات جديدة | المساعدة | بحث | الأعضاء | التقويم | مساعدة

 

 

 
 

الإهداءات

سبحانك اللهم وبحمدك ،،، أشهد أن لا إله إلا أنت ،، أستغفرك وأتوب إليك

العودة   منتديات مطير التاريخية > :: المنتديــــات التــاريخيــــــة :: > المنتــدى التوثيقــــي

المنتــدى التوثيقــــي منتدى خاص لتوثيــق افعـــال مطيــــر التاريخية , واي موضوع يطرح به سينشر بعد اجازة المشرفين لذلك

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-Oct-2005, 12:02 AM
الصورة الرمزية محمد الميموني
محمد الميموني محمد الميموني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,404
افتراضي مناخ (المربع) عام 1249 هجري

يقول مقبل الذكير في مخطوطتة النجدية :-

وقعة المربع - أو كما يسميها أهل نجد مناخ المربع


وهي من أكبر الوقعات التي جرت بين القبائل ولطول المدة التي أستغرقتها مما لم يحدث مثله في الازمان المتأخره والغريب فيها أن القبيلة الواحدة تنقسم الى شطرين ينضم أحدها الى فريقين متحاربين - وينضم الاخر الى الفريق الثاني - وكان الخلاف الاصلي بين عنزة ومطير وكان المقوم لهذا الامر زيد بن مغيلث بن هذال . وقبل أن تأتي على خبر هذه الوقعة. نذكر كل فريق ومن معه من الحلفاء.

عنزة وحلفائهم :-
زيد بن مغيلث ومعه بعض من قبيلته أل حبلان.
قاعد بن مجلاد وقبيلته من الدهامشة.
الغضاورة من ولد سليمان.
أبن وضيحان وقبيلته من الصقور.
صحن بن الدريعي بن شعلان وقبائله من الروله.

هؤلاء هم عنزة ، ومعهم غيرهم .

بنو علي من حرب ورئيسهم الفرم.
البرزان من مطير ورئيسهم حسين أبو شويربات.
عدوان بن طواله وقبيلته من شمر.

هؤلاء عنزة وحلفائهم أجتمعوا قبالة ضدهم ويشربون من الثليماء الماء المعروف قرب المذنب.

مطير وحلفائهم :-

محمد بن فيصل الدويش المكنى أبو عمر وأخوة الحميدي وأتباعهم من علوى وليس معهم أحد من قبايل مطير الاخرى.

ومعهم :-

بنو سالم من حرب وقائدهم ذياب بن غانم.
سلطان بن ربيعان وأتباعه من الروقه عتيبة.
غازي بن ضبيان وأتباعه من الدهامشة من عنزة.
مزيد بن مهلهل بن هذال معه قطعة من أل حبلان من عنزة.

هؤلاء مطير وحلفائهم مقابلون لضدهم ويشربون من عين الصوينع المعروفة في السر .

فوقع الحرب بينهم وتصادمت الجنود والفرسان أياما عديده وعقلوا أبلهم حتى أكلت الدمن ونفد ما عندهم من الطعام وأرتفعت أقيامه لديهم أرتفاعا فاحشا وأستمر ذلك المناخ نحو أربعين يوما وهم متصافون للقتال يغادونه ويراوحونه دون أن تربح كفة على أخرى ففي ذلك اليوم أجتمع رؤساء مطير وعقدوا مجلسا يتشاورون فيه على أتخاذ تدابير أخرى فقرروا أن ينتخبوا أربعمائة فارس مدرعين يقفون خارج هذا القتال ولا يشتركون فيه الا أذا حمى الوطيس وأن يقرنوا الابل فيجعلوها كراديس يسوقونها أمامهم في الهجوم على العدو فنظموا خطتهم فلما كان الغد ناشبوهم القتال أول النهار فلما حمى الوطيس طلعت عليهم فرقة الفرسان بعدما كلوا وأشتركوا في القتال ثم ساقوا عليهم الابل القرنه ففرقت صفوفهم فلما أحست عنزة بالهزيمة أهربوا أبلهم وبعض أغنامهم ثم أنهزموا لا يلوي منهم أحد على أحد وأستولى مطير على محلتهم وبعض الغنم وما تبقى من الابل وقتل من الطرفين عدد كبير المشهور من مطير مطلق بن ضويحي الدويش وولد أسماعيل الدويش. أنتهى ما ذكرة الذكير في المخطوطة ، عن مناخ المربع سنة 1249 هجري ، في صفحة 39 . وقد ذكر هذا المناخ الكثير من المؤرخين مثل الفاخري الذي ذكر سنته فقط وأبن بشر الذي ذكر أن عنزة هربت بعض أبلها ليلا لما حسوا ببوادر الهزيمة ، وأبن بسام وأبن عيسى وغيرهم الكثير.


والان مع هذة الوقفة :-

يستغرب الجميع ويسأل عن أسباب هذة المناخ ، وقد أورد الاستاذ البدراني ، أنه بسبب دسائس الاتراك ، وأن أظنه قال ذلك بسبب الخلاف بين أبن مضيان والفرم من قبيلة حرب الكريمة بما أنه حربي ، أما أنا فأتوقع أنه بسبب وفاة الامير فيصل بن وطبان الدويش ، حيث يذكر التاريخ أنه مات في سنة 1248 هجري أي قبل المناخ بسنة وهو الذي فعل الافاعيل مع عنزة ، وقد خلف محمد والحميدي ، وأنقسام مطير في هذا المناخ فقد ذكر الذكير أن في الطرف الاول علوى فقط ، والطرف الثاني البرزان ، ويبدوا أنه خلاف قديم حصل بينهم ، أما برية فلم تشارك قد يكون للآن أمامهم بني عمومتهم البرزان ولكنهم شاركوا بقيادة المريخي بعد المعركة حيث لحقوا فلول عنزة وأقاموا مذبحة كبيرة سميت بعرق المظهور ، وهو فضيحة كبيرة عليهم ، أما عنزة فقد كانت محتشدة بمعظم قبائلها من عمارات ورولة وضنا عبيد ، أما الفئة الصغيرة التي شاركت مع مطير وهي قطعة من الحبلان وقطعة من الدهامشة ، فهم دخلوا على الدويش لحمايتهم من قبيلتهم الذين كانوا على خلاف معهم ، فتكفل الدويش بحمايتهم ، مما يوحي لهذا القول ما ذكر في كتاب أصول الخيل ، تحقيق حمد الجاسر ، الذي ألف قبل 150 سنة تقريبا من أحد الاتراك ، في حديث ضويحي بن كنعان الدويش في صفحة 354 و355 ، يقول في حديث طويل عن الخيل ، ما يمنا ما ذكر عن هذة الاشارة (فأما الحمراء الاولى بنت ربدان فقد أتت مهرة صفراء أبوها كحيلان خالها ، وقد دفعتها الى مزيد بن هذال من دية بدر بن هذال الذي قتلته) ، هنا يتضح لدينا بالدليل القاطع ، أن مزيد بن هذال ومعه قطعه صغيرة من جماعتة كانوا في حمى الدويش وحينما قتل أحد الدوشان واحد من الهذال ، ليس أمامه الى قبول الدية فقط ، أتمنى أن أكون قد وضحت سبب الانقسامات في هذا المناخ الشهير ، وهو أخر مناويخ مطير ضد عنزة في وسط نجد ، الذين جلوا عنها ، وحصل بعدها مناويخ في الشرق والشمال أي في الصمان وقرب الوفرة ، ويبقى حتى يكتمل التوثيق الحديث عن عرق المظهور الذي حصل بعد المناخ ، أتمنى من أحد الاخوة ذكره بالتفصيل ، تقبلوا تحياتي.


التعديل الأخير تم بواسطة محمد الميموني ; 09-Nov-2007 الساعة 01:12 PM.
  #2  
قديم 08-Oct-2005, 01:37 AM
الصورة الرمزية ابن شمسي
ابن شمسي ابن شمسي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 761
افتراضي

أشكر أستاذنا / محمد الميموني على أبحاثِه التاريخيةِ الرائعةِ ، وليسمحْ لي بالتعليقِ على بعضِ النقاطِ في هذا الموضوع :

1 ـ ذكر الأستاذ / البدراني في تعليلِ تنافُرِ القبائلِ في مناخ المربع أنَّ السببَ يعود إلى دسائسِ الأتراك .

وهذا التعليلُ لا يمكنُ التسليمُ به بسهولةٍ ، وفي تقديري هو لا يمتُّ إلى الحقيقةِ التاريخيةِ بصلة .

وذلك لأنّ نجداً كانت منذ بداية سنة 1240 خاليةً من القوات التركية بعد أنْ أخرجها الإمام تركي بن عبدالله من الرياض ، وفي سنة 1243 دخلت بلاد القصيم وحايل في حكم الإمام تركي ووفد عليه رؤساء القبائل مبايعين ، وفي سنة 1245 دخلت الأحساء في حكمه . ( انظر : ابن بشر ، أحداث السنين المذكورة ) .

فيظهر من هذا جلياً أنّ الإمام تركي قد بسط حكمَه القويَّ على كامل البلاد النجدية والأحساء قبل مناخ المربع بسنوات قلائل ، وأنّ الأتراك منذ سنة 1240 لم يكن لهم وجود في نجد حتى عادوا إليها في حملة خالد بن سعود سنة 1252 .

فأيُّ صلةٍ مزعومةٍ بين هذه التنافراتِ ووجودِ القواتِ التركيةِ يخالفُ الوقائعَ التاريخيةَ الثابتةَ ، وإنما ترجع هذه التنافرات ـ في تقديري ـ إلى نزاعاتٍ داخليةٍ بين أبناء القبيلة الواحدة .

2 ـ ما ذكره الأستاذ / محمد الميموني من تعليل انقسام ( آل هذال ) تعليل قويّ وموثّق تاريخياً ، على أنّه يحتاجُ هنا إلى استقراءِ تاريخِ آل هذال القريبِ من مناخِ المربع ليزيدَ هذا التعليلَ متانةً ورجحاناً، ولعلّه يكشفُ لنا بعضَ الخفايا التاريخيةِ لهذه الانقساماتِ الغريبةِ .

فلو ابتدأنا من مناخ كير سنة 1195 لوجدنا زعامةَ الحبلان من عنزة ـ وقد تشمل العمارات كلهم ـ كانت بيد ( جديع بن منديل بن هذال ) .

ثم نجد ابنَ عمه ( الحميدي بن عبدالله بن هذال ) يُوصفُ بأنّه رئيسُ بوادي عنزة ، يقول ابن بشر ـ متحدثاً عن الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود ـ إنّه قد ربط الحميدي بن هذال [ رئيس بوادي عنزة ] 1 / 171 .

وفي سنة 1228 حين كان الإمام سعود الكبير في غزوة الحناكية جاء وَصْفُ ( الحميدي بن عبدالله بن هذال ) بأنّه [ رئيس بوادي عنزة ] ( ابن بشر 1 / 231 ) .

ويتضحُ من هذا أنَّ ( الحميدي بن عبدالله بن هذال ) كان قد أصبح زعيماً لقبيلتِه في زمن الإمام سعود ، وشَطْراً من زمن الإمام عبدالعزيز ، أي من بعد كير سنة 1195 .

وفي أحداثِ مناخِ الرضيمة سنة 1238 نجد ذِكْرَ ( مغيلث بن منديل بن هذال ) .

وفي سنة 1240 نجد ذِكْرَ ( مشعان بن مغيلث بن منديل بن هذال ) قائداً لعنزة في وقعة الشماسية .

( هامش : نلاحظ هنا أنَّ ( محمد علي باشا ) قد أرسل سنة 1237 لمشعان هذا رسالة نعته فيها ب( شيخ عربان عنزة ) ، ويقول البدراني : [ فهل كان مشعانُ هو شيخُ القبيلةِ في حياةِ والدِه ، أم غير ذلك ؟ ] ( أخبار القبائل ص 235 ) .

وأرى أنَّ مثلَ هذه العباراتِ لا تدلُّ على شيءٍ ، إنما هي عباراتُ مجاملةٍ لا أكثر ، ويدلُّك على هذا صَدْرُ الرسالةِ حيثُ يقول الباشا : [ فخرالعشاير شيخ العرب ... ] فهل لمثل هذه العبارات حقيقة تاريخية ؟!! ) .

وفي مناخ ( السبية ) سنة 1245 نجد ذِكْرَ ( مزيد بن مهلهل بن منديل بن هذال ) قائداً لعنزة .

وفي مناخ المربع سنة 1249 نجد ( زيد بن مغيلث بن منديل بن هذال ) رئيساً لعنزة ، في حين كان ( مزيد بن مهلهل بن منديل بن هذال ) مع مطير .

والذي أخلصُ إليه من تتبُّعي لتاريخِ ( آل هذال ) أنَّ نزاعاً على الزعامةِ بين أحفاد ( منديل بن هذال ) قد وقع قبل مناخ المربع أدَّى إلى تفرقِهم ، فقد كانت الزعامةُ بيد ( مغيلث بن منديل ) ، وخلفه من بعده ابنُه ( مشعان بن مغيلث ) ، ثم انتقلتْ إلى ابنِ عمِّه ( مزيد بن مهلهل بن منديل ) ، ثم نازعَه ( زيد بن مغيلث ) ليستعيدَ زعامةَ أبيه وأخيه ، فنجح ( زيد بن مغيلث ) في أخذ الزعامة ، ولجأ ( مزيد بن مهلهل ) إلى مطير .

وإنْ صحَّ هذا التحليلُ فعددُ من كان مع مطير من الحبلان لنْ يتجاوزَ بضعةَ رجالٍ ، هم ( مزيد بن مهلهل ) وأخوتُه وأبناؤهم ومَنْ يناصرهم من بني عمِّهم . ونصُّ ابن بشر صريح في هذا الأمر ؛ إذ يقول : [ ومعهم من عنزة أيضاً مزيد بن مهلهل بن هذال ومعه قطعة من قبيلة آل حبلان ] .


3 ـ ورد في كتاب ( أصول الخيل ) حديث لفهد بن حنايا وعبدالله الحنايا من البرزان عن ( كحيلة العبيسة ) جاء فيه قولُهما :

ـ [ وكنا مع عنزة إذ ذاك ] ص 404
ـ [ لما كنا مع عنزة ] ص 405

وهذه الإشارةُ صريحة في أنّهم كانوا مع عنزة بعد مناخ الرضيمة 1238 .

4 ـ ورد في ( مذكرات تاريخية ) للشيخ محمد بن مانع ( 1300 / 1385 ) التي نشرها حمد الجاسر في ( العرب ) :

[ يوم عروى من أيام عربان نجد ، وهو بين قبيلة عنزة وقبيلة مطير ، وقد تصابر الفريقان وتجالد الشجعان أربعين يوماً ، وذلك في حدود سنة 1246 ] .

فهل هو مناخ المربع أم غيره ؟

5 ـ يبقى تساؤل مهمّ للغاية : إن كان التاريخُ يثبتُ أنَّ الإمامَ تركي كان منذ سنة 1243 قد بسط حكمَه على بلدانِ نجدٍ وقبائلِها ، ويُثبتُ التاريخُ أنَّه أخذ زكاتَهم وعاقب من خالفه عقاباً شديداً حتى دانت البلادُ لسطوتِه ، فأين كان عن هذا النزاعِ الدامي ، ولم لم يمنعه ، أو يعاقب المخالفين لأمره ؟

يقول ابن بشر : [ والإمام تركي رحمه الله مشغول بأمر مشاري ، ويجهز غزوان نجد مع ابنه فيصل لناحية الشرق كما يأتي بيانه ، فمن أجل ذلك ترك هؤلاء العربان يثخن بعضهم بعضاً ] .

فهل تعمّد الإمامُ تركي أنْ تُضعفَ القبائلُ بعضها بعضاً حين لاحظ بوادرَ تفاقمِ المشكلاتِ في شرقِ بلادِه ؟ أم أنّه فقد سيطرتَه على القبائلِ في تلك السنة .

أما قول البدراني عن الإمام تركي : [ ولم يكن قد أخضع تلك القبائل نهائياً ] ص 250 ؛ فهي عبارة غيرُ دقيقةٍ وقاصرةٍ ؛ فالمتتبعُ لأحداثِ التاريخِ لا يجد في السنوات القليلة التي سبقت مناخ المربع أيَّ إشارةٍ لخروجِ القبائلِ عن طاعتِه إلا ما حدث من العجمان سنة 1247 فأدّبهم تأديباً قاسياً وسجن شيخَهم فلاح ابن حثلين .

5 ـ في تقدير عدد القتلى يقول ابن بشر : [ وقتل من عنزة عدَّة قتلى ] . ويقول ابن بسام : [ وقتل من الفريقين عدَّة رجال ] ، وابن بسام ينقل عن ابن بشر .

ولا يتنافى عددُ القتلى القليلُ مع ما تصوِّره المصادرُ من طولِ المناخِ وشدةِ القتالِ فيه ، ولكنَّه التصورُ الذهنيُّ الخاطئُ الذي يسيطر على كثيرٍ من المؤرخين اليوم من أنَّ المناخاتِ والحروبَ والغاراتِ بين القبائلِ كان عددُ القتلى فيها يُعدُّ بالمئاتِ وأحياناً بالآلافِ !! كلُّ هذا تصوّر خاطئ ؛ فالقتلى لا يجاوزون العشراتِ وقليلاً جداً ما يبلغُ المئاتِ حين تكون بين الدول ، أما بين القبائلِ فعددُ القتلى قليل جداً ، ومؤرخو نجدٍ كانوا أعرفَ بأحوالِهم ، فتجدُ المؤرخَ يصِفُ الوقعةَ بأنَّها شديدة وتجالد فيها الفرسان ثم يقول في آخرها : وقتل رجلان !! ومَنْ قرأ تاريخ ابن غنام وابن بشر وقف على جلية الأمر في هذا ، ولي ـ إن يسّر الله ـ عودة إليه .

وأشكر ـ مرةً أخرى ـ الأستاذ / محمد الميموني على موضوعاتِه المتميّزةِ ولفتاتِه التاريخيةِ الرائعةِ ، وأدعو الأساتذةَ المؤرخين كما دعا الأستاذ / محمد إلى مناقشة ( مناخ المربع ) .

والله أعلم
__________________
العِلْمُ ثلاثةُ أَشْبارٍ: أوَّلُهُ تَكَبُّرٌ، وثانيه تَوَاضعٌ، ومَنْ دَخَلَ في الشِّبْر الثالث عَلِمَ أنَّهُ لا يَعْلَمُ.

ibnshamsi@hotmail.com
  #3  
قديم 09-Oct-2005, 02:01 AM
الصورة الرمزية محمد الميموني
محمد الميموني محمد الميموني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,404
افتراضي

شكرا على المشاركة الثمينة يا أبن شمسي ،،،،،،،


نتمنى مشاركة الاخوة في هذا الموضوع ،،،،،،،


تحياتي ،،،،،،،

  #4  
قديم 09-Oct-2005, 02:43 AM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي








لكم الشكر من القلب


عزيزاي نقال هم مطير وابن شمسي
السلام عليكم ورحمة الله
يا من نعتز بمعرفتهما ونجد الأنس عن استعراض طرحهما ..احييكم واشكر لكم كل هذا الجهد الذي يصب في صالح القبيلة والأمة ويحفظ تاريخها .
وسؤالي :
مناخ المربع علم انه عام 1249 هـ بشواهد عدة ولكن كم بينه وبين مناخ العمار من سنة وكم بالتحديد وقع العمار .

ولك خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
المشـــرف العـــام
ومنسق موقع قبيلة مطير
اللهم اجعلنا من من يصوم رمضان إيمانا واحتساباً ومن من يقومه إيمانا واحتسابا ومن من يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا واجعلنا في أخره من العتقاء من النار يا عزيز ياغفار
والسلام عليكم ورحمة الله

__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
  #5  
قديم 09-Oct-2005, 10:29 PM
الصورة الرمزية ابن شمسي
ابن شمسي ابن شمسي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 761
افتراضي نصوص




1ـ الفاخري ( ت 1277 ) :

[ وفيها مناخ العمار قرب ... ] بياض في الأصل ، وموضع الكلمة [ المذنب ] عند ابن عيسى في " تاريخ بعض الحوادث " .

2 ـ ابن بشر ( ت 1290 ) :

[ وفيها مناخ المربع بين مطير وأتباعهم وعنزة وأتباعهم ، والمربع ماء معروف من أمواه السر قرب بلد المذنب .

ورئيس مطير وأتباعهم المقوم لهم على هذا الأمر محمد بن فيصل الدويش المكنى أبو عمر وأخوه الحميدي ، ومعهم قبايل مطير ، ومعهم أيضاً بنو سالم من حرب قايدهم ذياب بن غانم بن مضيان ، وسلطان بن ربيعان وأتباعه من عتيبة ، ومعهم أيضاً فرقان من عربان الدهامشة من عنزة قائدهم غازي بن ضبيان ، ومعهم من عنزة أيضاً مزيد بن مهلهل بن هذال ومعه قطعة من قبيلة آل حبلان ، هؤلاء أتباع مطير .

وأما عنزة وأتباعهم فرءيسهم المقوم لهذا الأمر زيد بن مغيلث بن هذال وقبيلته من آل حبلان ، وقاعد بن مجلاد وقبيلته من الدهامشة ، والغضاورة من ولد سليمان ، وابن وضيحان وقبيلته من الصقور ، وصحن الدريعي بن شعلان وقبائله من الرولة ، هؤلاء قبائل عنزة ، ومعهم من غيرهم بنو علي من حرب من " كذا " رئيسهم الفرم ، والبرزان من مطير مع رئيسهم حسن أبو شويربات " كذا " ، ومعهم من شمر عدوان بن طوالة ، هؤلاء القبائل نازلون قبالة ضدهم على الشليماء " كذا " الماء المعروف .

وإنما بسطتُ عدّهم وتسميتهم لأن هذا مناخ جمع العربان ، وتنافرت فيه القرابات كلّ له شأن ، وكثر التنافس بينهم حين صرخ بهم الشيطان ، وكانت هؤلاء القبائل وغيرهم قبل ذلك كالإخوان ، فالله المستعان .

وجرى بين هؤلاء الجنود حرب شديد ، يشيب من هوله الوليد ، تبارزت فيه فرسانهم ، وتعانقت شجعانهم ، وعملوا لأهل البنادق المتارس ، فعلى دخان البارود فيما بينهم ودام كلّ لضده حارس ، وعقلوا إبلهم في هذا المناخ حتى أكلت الدمن ، وغلى الطعام عندهم حتى بيع القليل منه بأوفر ثمن ، واستمرَّ المناخ والقتال أياماً نحواً من أربعين .

ثم ولّتْ بعد ذلك عنزة وأتباعهم منهزمين ، وذلك أنَّه ركب من مطير وأتباعهم أربعمئة فارس مدرعين مطوسين بعد ما تناشب الحرب ذلك اليوم واشتعلت ناره ، وطار شرّه وشَراره ، فكرّت على بعض جمع عنزة فكسروه ، ثم حمل جمع الدوشان على مَن يليهم وساقوا عليهم الإبل فوطؤوهم ، فولّتْ جموع عنزة مدبرين لا يلوي أحد على أحد ، ولم يبق راكب ولا راجل إلا شرد ، وتركوا محلهم وبعض أغنامهم وشيئاً من إبلهم ، وذلك لأنَّ عنزة لما رأوا وجه الهزيمة اهزموا الإبل قبلهم وبعض الأغنام ، وأخذ عدوهم ما تركوه ، وشيئاً مما أدركوه .

وقتل في هذه الواقعة من مشاهير مطير : مطلق بن ضويحي الدويش ، وولد إسماعيل الدويش . وقتل من عنزة عدّة قتلى .

هذا والإمام تركي رحمه الله مشغول بأمر مشاري ويجهز غزوان نجد مع ابنه فيصل لناحية الشرق كما يأتي بيانه ، فمن أجل ذلك ترك هؤلاء العربان يثخن بعضهم بعضاً ] .


3 ـ ابن عيسى ( ت 1340 ) :

قال في كتابه " تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد " :

[ وفي هذه السنة ـ 1249 ـ مناخ عنزة ومطير على العمار المعروف بالقرب من المذنب ، وصارت الهزيمة على عنزة ] .


4 ـ ابن بسام ( ت 1346 ) :

قال في كتابه " تحفة المشتاق" :

[ وفيها ـ أعني سنة 1249 ـ تناوخوا عنزة ومطير على المربع المعروف قرب بلد المذنب ، جنوباً عنه مسافة أربع ساعات ، وشيخ مطير أبو عمر محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ، ومع مطير في هذا المناخ بنو سالم من حرب وشيخهم ذياب بن غانم بن مضيان ، ومعهم سلطان بن ربيعان وأتباعه من الروقة من عتيبة ، وغازي بن ضبيان وأتباعه من عنزة ، ومزيد بن مهلهل وأتباعه من الحبلان من عنزة ، هؤلاء كلهم أتباع مطير .

وأما عنزة فشيخهم زيد بن مغيلث بن هذال وأتباعه من الحبلان ، وقاعد بن مجلاد وأتباعه من الدهامشة ، والغضاورة من ولد سليمان ، وابن وضيحان وأتباعه من الصقور ، وصحن بن الدريعي بن شعلان وأتباعه من الرولة ، هؤلاء قبائل عنزة ، ومعهم في هذا المناخ الفرم وأتباعه من بني علي من حرب ، وحسين أبو شويربات وأتباعه من البرزان من مطير ، وعدوان بن طوالة وأتباعه من شمر .

وأقاموا في مناخهم ذلك نحو أربعين يوماً يغادون القتال ويراوحونه طراداً على الخيل ، ثم مشى بعضهم على بعضٍ ، واقتتلوا قتالاً شديداً ، وصارت الهزيمة على عنزة وأتباعهم ، وتركوا بيوتهم وبعض أغنامهم وشيئاً من إبلهم ، وقُتِل من الفريقين عدّة رجالٍ منهم : مطلق بن وضيحي الدويش ، وولد إسماعيل الدويش من مطير ] .


5 ـ ابن ضويان ( ت 1353 ) :

قال في تاريخه :

[ سنة 1249 : مناخ العمار بين عنيزة " كذا " ومطير]
__________________
العِلْمُ ثلاثةُ أَشْبارٍ: أوَّلُهُ تَكَبُّرٌ، وثانيه تَوَاضعٌ، ومَنْ دَخَلَ في الشِّبْر الثالث عَلِمَ أنَّهُ لا يَعْلَمُ.

ibnshamsi@hotmail.com
  #6  
قديم 10-Oct-2005, 01:26 AM
الصورة الرمزية محمد الميموني
محمد الميموني محمد الميموني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,404
افتراضي

السلام عليكم ،،،،،،،


الاخ أبن شلاح ، بعد التحية شكرا على الاطراء الجميل ،،،،،،


بالنسبة لمناخ العمار الذي تسأل عنه ، أقول مناخ المربع المذكور في التاريخ ذكر العديد من المؤرخين عام 1249 هجري ، وبعضهم يسميه المربع مثل (أبن بشر - أبن بسام - الذكير) وبعضهم يسمية العمار مثل (الفاخري - أبن عيسى - أبن ضويان) ،،،،،،،،،



وكل المؤرخين الذين يسمونه المربع يذكرون القبائل التي أشتركت به أي يذكرون مطير ومن معها ، وعنزة ومن معها ، ثم يذكرون أنتصار مطير ومن معها ويعدون من القتلى مطلق بن ضويحي الدويش وولد أسماعيل.



أما المؤرخين الذين يسمونه العمار ، يذكرون فقط أنه تم بين مطير وعنزة بدون قبائل أخرى وبدون ذكر قتلى ويذكرون في النهاية أنتصار مطير ،،،،،،،


المربع والعمار قريبات من بعضها في منطقة القصيم ،،،،،،

ولم يحدد المؤرخين هل مناخ المربع هو غير العمار أم لا؟.


أما رواة مطير ، فقد سمعت ناصر عبيد أبو حواس أن مناخ المربع غير مناخ العمار وأنتصرت مطير في المناخين ولم يوضح أكثر من ذلك ،،،،،،



كذلك في كتاب من أقوال الشعراء في المدن والصحراء لآبن ملحق المشرافي ذكر مناخ العمار عام 1239 هجري ولم يذكر مصدرة وذكر أن فيصل بن وطبان الدويش كان محاصر من كل الجهات وأرسل قصيدة للعبادل وأتوا وفكوا الحصار عنه ، الا أنه قال وقد قتل به شيخ عنزة زيد بن هذال! ،وهذا خطأ فزيد بن مغيلث بن هذال كان شيخ عنزة في مناخ المربع عام 1249 هجري ، فأنا أقول أن صحت رواية المشرافي فمناخ العمار عام 1249 هجري لقرب المكان والزمان من مناخ المربع ويبدوا أن عنزة أرادت الانتقام من مطير بعد هزيمتها في مناخ المربع ،،،،،،،،،،

والموضوع يحتاج بحث طويل ، وقد وجدت في كتاب (خزانة التواريخ النجدية) الجزء الثاني الذي يشمل تاريخ أبن عيسى ، ما يلي :-


ودخلت سنة 1249 هجري :

وفيها صار القتال بين قبيلة مطير ، وقبيلة عنزة في السر في القيض ، وأقاموا في قتالهم مدة ثم أنهزمت عنزة وأخذت منهم مطير من الابل والغنم شيئا كثيرا .

ولم يوضح ما أسم هذا المناخ أو الوقعة ،،،،،


وبعد أن عدد أحداث تلك السنة ، ذكر ما يلي :-


(وفيها مناخ عنزة ومطير قرب العمار المعروف بالقرب من المذنب وصارت الهزيمة على عنزة).


هنا يقول مناخ العمار هل يقصد بالقول الذي قبلة أن القتال الذي حصل بالسر هو مناخ المربع أم لا؟ ، أما أنه كرر العبارة فقط؟ ،،،،،،،،


على العموم مناخ العمار يلزمة بحث مستقل ، وشكرا لك يا أبا يوسف ،،،،،،




الشكر الجزيل لآخي أبن شمسي ، لعرضة النصوص التاريخية لهذا الحدث المهم ،،،،،،،



تحياتي ،،،،،،،،


التعديل الأخير تم بواسطة محمد الميموني ; 09-Nov-2007 الساعة 01:19 PM.
  #7  
قديم 10-Oct-2005, 01:44 AM
الصورة الرمزية محمد الميموني
محمد الميموني محمد الميموني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,404
افتراضي

مناخ المربع معروف وذكر بالتاريخ وأشترك من مطير به علوى فقط وكانوا البرزان في الطرف الاخر ، وبرية أشتركت بعد المناخ وكان عرق المظهور الذي لحق قبائل عنزة بزعامة المريخي وهو مضف المريخي ،،،،،،،،


مناخ العمار والذي يذكر الرواة أن بني عبدالله أشتركت به ، ولم تعرف سنته ،،،،،،


هناك قصيدة للشيخ سحلي بن سقيان ، الذي قاد معركة المنسف عام (1277) ، يرثي بها أخاه سحيل الذي قتل عند عنزة ، فهل قتل في مناخ العمار أم لا؟.



عموما قصيدة سحلي بن سقيان في أخية سحيل هي :-


أخوي وداه الدويش العمارات = يوم (المناخ) أقفوا ولا عودوا به
أخوي ليته حي يذكر ولا مات = ليت الطروش اللي لفوا بشروا به
أخوي من كسبه عشاير وخلفات = يقضي بها يوم المصاريف نوبه
أخوي نجره يسهر الليل ما بات = قدام ربع سيروا وخضبوا به
فكاك ربعه في نهار الملاقات = وجلوبة اللي ما حصل له جلوبة
الى ذكرته هلت العين عبرات = وفقده على قلبي غدا لي عقوبة


مرجع القصيدة (من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية) الجزء الاول صفحة 129 ، لمؤلفة منديل الفهيد ،،،،،،

هنا يرثي سحلي أخاه سحيل كما هو واضح من القصيدة في مناخ حصل بين مطير وعنزة وبالتأكيد ليس هو مناخ المربع ، فهل هو مناخ العمار؟.


ولكن الامانه وجدت قصيدة أخرى لسحلي في أخية سحيل عندما شاب سحيل!!:


يقول سحلي :

يل ليت أخوي سحيل ماقد غدا عود = والا العمر يشرى وابا سوق مالي
أخوي لاركب الفرس يقحم العود = والى خذ البندق يفك التوالي
ليته يعقب لي عيال بهم فود = فيهم على جمع المعادي مدالي
من منسب العضيان هم منقع الجود = والا دماسين خوال لعالي



نتمنى مشاركة الجميع ،،،،،،،،،


تحياتي ،،،،،،،،

التعديل الأخير تم بواسطة محمد الميموني ; 09-Nov-2007 الساعة 01:21 PM.
  #8  
قديم 10-Oct-2005, 01:45 AM
الصورة الرمزية أبن شـــلاّح
أبن شـــلاّح أبن شـــلاّح غير متواجد حالياً
منسق موقع قبيلة مطير
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 13,794
افتراضي






بارك الله فيك

نعم اخي العزيز نقال هم مطير
السلام عليكم ورحمة الله
يقول ناصر ابو حواس ونحن بمجلس ابن زريبان ان العمار قبل المريع بعامين وقد اعاد ذلك لي شخصياً ...وقال ان العمار قريب من المربع وقرابة العامين بينهما اي انه عام 1247 هـ .
والله اعلم .
ولك خالص التحية والتقدير ،،،

وتقبلوا تحيات :
محمد الشــلاّحي
منسق موقع قبيلة مطير
اللهم اجعلنا من من يصوم رمضان إيمانا واحتساباً ومن من يقومه إيمانا واحتسابا ومن من يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا واجعلنا في أخره من العتقاء من النار يا عزيز ياغفار
والسلام عليكم ورحمة الله

__________________
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

التعديل الأخير تم بواسطة أبن شـــلاّح ; 10-Oct-2005 الساعة 01:51 AM.
  #9  
قديم 10-Oct-2005, 02:42 AM
الصورة الرمزية محمد الميموني
محمد الميموني محمد الميموني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,404
افتراضي

شكرا أخي أبن شلاح على الاضافة المتميزة ولكن بقي سؤال ،،،،،،،



هل شاركت بني عبدالله في هذا المناخ؟ ، وهل صحيح أن الدويش أرسل لهم قصيدة فحضروا وقتل سحيل بن سقيان عند عنزة؟.


كذلك هل زيد بن هذال قتل عند مطير ، زيد بن هذال شيخ عنزة في مناخ المربع عام 1249 هجري ،،،،،،،


ونتمنى مشاركة الجميع ،،،،،،،،


تحياتي ،،،،،،،،

  #10  
قديم 10-Oct-2005, 09:58 AM
الصورة الرمزية ابن شمسي
ابن شمسي ابن شمسي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 761
افتراضي

المربع والعمار والسر جميعها أماكن متقاربة، فهل هي وَقَعات مختلفة أم على عادةِ العرب في تسميةِ المعارك بأسماءِ المواضعِ القريبةِ منها ؟

وأشيرُ هنا إلى مناخ عروى في حدود سنة 1246 بين مطير وعنزة، واستمرَّ أربعين يوماً، ولَم أجِد ذِكْرَه إلا عند ابن مانع ( ت 1385 ) في مذكراتِه التاريخية ( العرب ـ س 16 ـ ص 181 )
__________________
العِلْمُ ثلاثةُ أَشْبارٍ: أوَّلُهُ تَكَبُّرٌ، وثانيه تَوَاضعٌ، ومَنْ دَخَلَ في الشِّبْر الثالث عَلِمَ أنَّهُ لا يَعْلَمُ.

ibnshamsi@hotmail.com
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الساعة الآن 09:25 PM.

 

كل مايكتب في المنتدى يعبر عن رأي كاتبة ولايعني بالضرورة رأي الموقع